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是月也,養衰,授幾杖,行糜粥食。乃命司服,具衣裳,文繡有恒,有小大,度有長短衣服有量,必循其,冠帶有常。乃命司,申嚴百刑,斬必當,毋或枉橈。橈不當,反受其殃
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三年之喪何也?:稱情而立文,因以群,別親疏貴踐之節而不可損益也。故曰無易之道也。創巨者日久,痛甚者其愈遲三年者,稱情而立文所以為至痛極也。斬苴杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為至飾也。三年之喪,二五月而畢;哀痛未盡思慕未忘,然而服以斷之者,豈不送死者已,復生有節哉?凡天地之間者,有血氣屬必有知,有知之屬不知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹,月逾時焉,則必反巡過其故鄉,翔回焉,號焉,蹢躅焉,踟躕,然后乃能去之;小至于燕雀,猶有啁頃焉,然后乃能去之故有血氣之屬者,莫于人,故人于其親也至死不窮。將由夫患淫之人與,則彼朝死夕忘之,然而從之,是曾鳥獸之不若也,焉能相與群居而不亂?將由夫修飾之君子,則三年之喪,二十月而畢,若駟之過隙然而遂之,則是無窮。故先王焉為之立中節,壹使足以成文理則釋之矣
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桓宣武命袁彥伯北征賦,既成,公與賢共看,鹹嗟嘆之。王珣在坐雲:“恨少句,得‘寫’字足韻當佳。”袁即於坐攬益雲:“感不絕於余,泝流風而獨寫。”謂王曰:“當今不得以此事推袁。
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孔子射于矍之圃,蓋觀者如墻。射至于司馬使子路執弓矢,延射曰:“賁軍將,亡國之大夫與為人后者不入其余皆入。”蓋者半,入者半。使公罔之裘、序,揚觶而語,公?之裘揚觶而語曰“幼壯孝弟,耆好禮,不從流俗修身以俟死者,,在此位也。”去者半,處者半序點又揚觶而語:“好學不倦,禮不變,旄期稱不亂者,不,在位也。”蓋僅有者
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海西時,諸公朝,朝堂猶暗;唯稽王來,軒軒如朝舉
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其節:天子以《騶虞為節;諸侯以《貍首》為;卿大夫以《采蘋》為節士以《采繁》為節。《騶》者,樂官備也,《貍首者,樂會時也;《采蘋》,樂循法也;《采繁》者樂不失職也。是故天子以官為節;諸侯以時會天子節;卿大夫以循法為節;以不失職為節。故明乎其之志,以不失其事,則功而德行立,德行立則無暴之禍矣。功成則國安。故:射者,所以觀盛德也
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