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經(jīng)語巧
子云:“君子辭貴不辭賤,富不辭貧,則亂益亡?!惫示?其使食浮于人也,寧使人浮于食子云:“觴酒豆肉讓而受惡,民犯齒;衽席之上讓而坐下,民猶貴;朝廷之位讓而就賤,民猶犯?!薄对姟吩疲骸懊裰疅o良,相一方;受爵不讓,至于已斯亡。子云:“君子貴人而賤己,先人后己,則民作讓?!惫史Q人之君君,自稱其君曰寡君。子云:“祿,先死者而后生者,則民不偝先亡者而后存者,則民可以托。《詩》云:“先君之思,以畜寡?!币源朔幻?,民猶偝死而號無。
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賈充前婦,是李豐女。豐被,離婚徙邊。後遇赦得還,充先取郭配女。武帝特聽置左右夫人李氏別住外,不肯還充舍。郭氏充:“欲就省李。”充曰:“彼介有才氣,卿往不如不去。”郭於是盛威儀,多將侍婢。既至,戶,李氏起迎,郭不覺腳自屈,跪再拜。既反,語充,充曰:“卿道何物?
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魏文帝忌弟任城王驍壯。在卞太後合共圍棋,並啖棗,帝以毒置諸棗蒂中。自選可食而進,王弗悟,遂雜進之。既毒,太後索水救之。帝預敕左毀瓶罐,太後徒跣趨井,無以。須臾,遂卒。復欲害東阿,後曰:“汝已殺我任城,不得殺我東阿。
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衣服在躬,而不知其為罔。其未有燭而有后至,則以在者告。道瞽亦然凡飲酒為獻主者,執(zhí)燭抱,客作而辭,然后以授人執(zhí)燭不讓,不辭,不歌。盥執(zhí)食飲者勿氣,有問焉則辟咡而對。為人祭曰致;為己祭而致膳于君子曰;祔練曰告。凡膳告于君,主人展之,以授使者于階之南,南面再拜稽首送反命,主人又再拜稽首。禮:大牢則以牛左肩、臂、折九個,少牢則以羊左七個,特豕則以豕左肩五。國家靡敝,則車不雕幾甲不組縢,食器不刻鏤,子不履絲屨,馬不常秣
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天子稷皆大牢諸侯社稷少牢。大、士宗廟祭,有田祭,無田薦。庶人薦韭,夏麥,秋薦,冬薦稻韭以卵,以魚,黍豚,稻以。祭天地牛,角繭;宗廟之,角握;客之牛,尺。諸侯故不殺牛大夫無故殺羊,士故不殺犬,庶人無不食珍。羞不逾牲燕衣不逾服,寢不廟
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晉獻公殺其世子申,公子重耳之曰:“子言子之志于乎?”世子:“不可,安驪姬,是傷公之心也”曰:“然蓋行乎?”子曰:“不,君謂我欲君也,天下有無父之國!吾何行如?”使人辭狐突曰:“生有罪,不伯氏之言也以至于死,生不敢愛其;雖然,吾老矣,子少國家多難,氏不出而圖君,伯氏茍而圖吾君,生受賜而死”再拜稽首乃卒。是以“恭世子”。
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