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智話鋒
王子猷居山陰,夜大雪,眠,開(kāi)室,命酌酒。四望皎然,因仿偟,詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安,時(shí)戴在剡,即便夜乘小船就之經(jīng)宿方至,造門(mén)不前而返。人問(wèn)故,王曰:“吾本乘興而行,興而返,何必見(jiàn)戴?
權(quán)偉偉
或問(wèn)顧長(zhǎng)康:“箏賦何如嵇康琴賦?顧曰:“不賞者,作出相遺。深識(shí)者,亦高奇見(jiàn)貴。
學(xué)庚戌
后王命冢宰,降于眾兆民。子事父母雞初鳴,咸盥漱,櫛笄總,拂髦冠緌纓,韠紳,搢笏。左右佩,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦捍、管、遰、大觿、燧,偪,屨著綦。婦舅姑,如事父母。雞鳴,咸盥漱,櫛縰,總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧右佩箴、管、線、纊施縏帙,大觿、木燧衿纓,綦屨。以適父舅姑之所,及所,下怡聲,問(wèn)衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。入,則或先或后,而扶持之。進(jìn)盥,少者盤(pán),長(zhǎng)者奉水,請(qǐng)沃,盥卒授巾。問(wèn)所欲敬進(jìn)之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、麥、蕡稻、黍粱、秫所欲,棗、栗、飴、以甘之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之,膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未笄者,雞初鳴,咸盥,櫛縰,拂髦總角,纓,皆佩容臭,昧爽朝,問(wèn)何食飲矣。若食則退,若未食則佐者視具。凡內(nèi)外,雞鳴,咸盥漱,衣服,枕簟,灑掃室堂及庭布席,各從其事。孺蚤寢晏起,唯所欲,無(wú)時(shí)。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝慈以旨甘,日出而退各從其事,日入而夕慈以旨甘。父母舅姑坐,奉席請(qǐng)何鄉(xiāng);將,長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。者執(zhí)床與坐,御者舉,斂席與簟,縣衾篋,斂簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕幾不,杖屨只敬之,勿敢。敦牟卮匜,非馂?zāi)?用;與恒食飲,非馂莫之敢飲食。父母在朝夕恒食,子?jì)D佐馂既食恒馂,父沒(méi)母存冢子御食,群子?jì)D佐如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所有命之,應(yīng)唯敬對(duì)。退周旋慎齊,升降出揖游,不敢噦噫、嚏、欠伸、跛倚、睇視不敢唾?zèng)?;寒不敢襲癢不敢搔;不有敬事不敢袒裼,不涉不撅褻衣衾不見(jiàn)里。父母洟不見(jiàn),冠帶垢,和請(qǐng)漱;衣裳垢,和灰浣;衣裳綻裂,紉箴補(bǔ)綴。五日,則燂湯浴,三日具沐,其間垢,燂潘請(qǐng)靧;足垢燂湯請(qǐng)洗。少事長(zhǎng),事貴,共帥時(shí)。男不內(nèi),女不言外。非祭喪,不相授器。其相,則女受以篚,其無(wú)則皆坐奠之而后取之外內(nèi)不共井,不共湢,不通寢席,不通乞,男女不通衣裳,內(nèi)不出,外言不入。男入內(nèi),不嘯不指,夜以燭,無(wú)燭則止。女出門(mén),必?fù)肀纹涿妫?行以燭,無(wú)燭則止。路:男子由右,女子左。子?jì)D孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆怠。若飲食之,雖不,必嘗而待;加之衣,雖不欲,必服而待加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑之,而后復(fù)之。子?jì)D勤勞之事,雖甚愛(ài)之姑縱之,而寧數(shù)休之子?jì)D未孝未敬,勿庸怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒子放婦出,而不表禮。父母有過(guò),下氣怡,柔聲以諫。諫若不,起敬起孝,說(shuō)則復(fù);不說(shuō),與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父怒、不說(shuō),而撻之流,不敢疾怨,起敬起。父母有婢子若庶子庶孫,甚愛(ài)之,雖父沒(méi),沒(méi)身敬之不衰。有二妾,父母愛(ài)一人,子愛(ài)一人焉,由衣飲食,由執(zhí)事,毋敢父母所愛(ài),雖父母沒(méi)衰。子甚宜其妻,父不說(shuō),出;子不宜其,父母曰:“是善事。”子行夫婦之禮焉沒(méi)身不衰
權(quán)昭陽(yáng)
宰我:“吾聞神之名,不知其所。”子曰“氣也者神之盛也魄也者,之盛也;鬼與神,之至也。生必死,必歸土:之謂鬼。肉斃于下陰為野土其氣發(fā)揚(yáng)上,為昭,焄蒿,愴,此百之精也,之著也。物之精,為之極,命鬼神,為黔首則百眾以畏萬(wàn)民以服”圣人以為未足也筑為宮室謂為宗祧以別親疏邇,教民古復(fù)始,忘其所由也。眾之自此,故且速也。端既立,以二禮。設(shè)朝事,燎膻薌,以蕭光,報(bào)氣也。教眾反始。薦黍稷羞肝肺首,見(jiàn)間以甒,加以鬯,以報(bào)也。教民愛(ài),上下情,禮之也
卿依波
昔者,有虞氏貴德而齒,夏后氏貴爵而尚齒,人貴富而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,天下之王也,未有遺年者。年之乎天下,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則尚齒。十杖于朝,君問(wèn)則席。八不俟朝,君問(wèn)則就之,而達(dá)乎朝廷矣。行,肩而不,不錯(cuò)則隨。見(jiàn)老者,則徒辟;斑白者不以其任行道路,而弟達(dá)乎道路矣。鄉(xiāng)以齒,而老窮不遺,強(qiáng)犯弱,眾不暴寡,而弟達(dá)州巷矣。古之道,五十不甸徒,頒禽隆諸長(zhǎng)者,而達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達(dá)乎軍旅。孝弟發(fā)諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死之,而敢犯也
尉遲英
石勒不知書(shū),使讀漢書(shū)。聞酈食其勸六國(guó)後,刻印將授之大驚曰:“此法當(dāng)失雲(yún)何得遂有天下?”留侯諫,乃曰:“賴(lài)此耳!
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