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叔尋蓉
君之喪,子、夫、公子、眾士皆日不食。子、大夫公子食粥,納財,一溢米,莫一溢米食之無算;士疏食飲,食之無算;夫世婦諸妻皆疏食水,食之無算。大夫喪,主人室老子姓食粥;眾士疏食水;妻妾疏食水飲。亦如之。既葬,主疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君夫士一也。練而食果,祥而食肉。食于盛不盥,食于篹盥。食菜以酰醬,食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。之喪,三不食;食疏食水飲,不食菜,三月既葬,食肉酒。期終喪,不食,不飲酒,父在為,為妻。九月之喪食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂。五月三月之喪,不食再不食可也。葬,食肉飲酒,不人樂之。叔母、世、故主、宗子食肉酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,肉飲酒可也。五十成喪,七十唯衰麻身。既葬,若君食則食之;大夫父之食之則食之矣。不粱肉,若有酒醴則。
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故天子制諸侯,年小聘,三年大聘,厲以禮。使者聘而誤主君弗親饗食也。所愧厲之也。諸侯相厲禮,則外不相侵,內相陵。此天子之所以諸侯,兵不用而諸侯為正之具也
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古者諸侯之射也,必先行燕;卿、大夫、士之射也,必先行飲酒之禮。故燕禮者,所以明君之義也;鄉飲酒之禮者,所以明幼之序也
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王大將軍當下,時鹹無緣爾。伯仁曰:“今主堯、舜,何能無過?且人安得稱兵以向朝廷?處仲抗剛愎,王平子何在?
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曾子問曰:“卿、大夫為尸于公,受宿矣,而有齊內喪,則如之何?”孔子曰“出,舍于公館以待事,禮?!笨鬃釉唬骸笆兔岫?卿、大夫、士皆下之,尸必,必有前驅?!弊酉膯栐唬?三年之喪卒哭,金革之事無也者,禮與?初有司與?”子曰:“夏后氏三年之喪,殯而致事,殷人既葬而致事《記》曰:‘君子不奪人之,亦不可奪親也。’此之謂?”子夏曰:“金革之事無也者,非與?”孔子曰:“聞諸老聃曰:昔者魯公伯禽為為之也。今以三年之喪,其利者,吾弗知也!
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戴公見林師墓,曰:“音未遠,而拱已積。冀神理綿常,不與氣俱盡耳!
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