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無問玉
天下有王,分建國,置都立邑,廟祧壇墠而祭之,為親疏多少之數。故:王立七廟,一一墠,曰考廟,曰考廟,曰皇考廟,顯考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠廟為,有二祧,享嘗乃。去祧為壇,去壇墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去曰鬼。諸侯立五廟一壇一墠。曰考廟曰王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯考,祖考廟,享嘗乃。去祖為壇,去壇墠。壇墠,有禱焉之,無禱乃止。去為鬼。大夫立三廟壇,曰考廟,曰王廟,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考無,有禱焉,為壇祭。去壇為鬼。適士廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止皇考無廟,有禱焉為壇祭之。去壇為。官師一廟,曰考。王考無廟而祭之去王考曰鬼。庶士人無廟,死曰鬼
單于曼青
曾子曰“晏子可謂禮也已,恭之有焉。”若曰:“晏一狐裘三十,遣車一乘及墓而反;君七個,遣七乘;大夫個,遣車五,晏子焉知?”曾子曰“國無道,子恥盈禮焉國奢,則示以儉;國儉則示之以禮”
聊憶文
孫齊由、齊二人小時詣庾公公問:“齊由何?”答曰:“字由。”公曰:“何齊邪?”曰:齊許由。”“齊何字?”答曰:字齊莊。”公曰“欲何齊?”曰“齊莊周。”公:“何不慕仲尼慕莊周?”對曰“聖人生知,故企慕。”庾公大小兒對
云戌
佛經以為袪練神明,則聖可致。簡文雲:“不知便可登造極不?然陶練之功,尚不可。
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疾病,內皆掃。君夫徹縣,士琴瑟。寢東于北牖下。床。徹褻衣加新衣,體人。男女改。屬纊以俟氣。男子不于婦人之手婦人不死于子之手。君人卒于路寢大夫世婦卒適寢,內子命,則死于室。遷尸于,士士之妻死于寢
公上章
太極始成,王敬時為謝長史,謝版,使王之。王有平色,語雲:“可箸門外。謝後見王:“題之殿何若?魏朝韋誕人,亦自也。”王:“魏阼以不長。謝以為名。
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