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阮光祿赴山陵,至都,往殷、劉許,過(guò)事便還。諸相與追之,阮亦知時(shí)流必當(dāng)己,乃遄疾而去,至方山不及。劉尹時(shí)為會(huì)稽,乃嘆曰“我入當(dāng)泊安石渚下耳。不復(fù)近思曠傍,伊便能捉杖打,不易。
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周鎮(zhèn)罷臨川郡還都,未及住,泊青溪渚。王丞相往看之時(shí)夏月,暴雨卒至,舫至狹小而又大漏,殆無(wú)復(fù)坐處。王曰“胡威之清,何以過(guò)此!”即用為吳興郡
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子曰:“禮者何也即事之治也。君子有其,必有其治。治國(guó)而無(wú),譬猶瞽之無(wú)相與?倀其何之?譬如終夜有求幽室之中,非燭何見(jiàn)?無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò),耳無(wú)所加,進(jìn)退揖讓無(wú)所。是故,以之居處,長(zhǎng)失其別;閨門(mén),三族失和;朝廷,官爵失其序田獵,戎事失其策;軍,武功失其制;宮室,其度;量鼎,失其象;,失其時(shí);樂(lè),失其節(jié)車,失其式;鬼神,失饗;喪紀(jì),失其哀;辯,失其黨;官,失其體政事,失其施;加于身錯(cuò)于前,凡眾之動(dòng),失宜。如此,則無(wú)以祖洽眾也。
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王長(zhǎng)史與劉真長(zhǎng)別後相,王謂劉曰:“卿更長(zhǎng)進(jìn)。答曰:“此若天之自高耳。
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子云:“敬用祭器。故君子以菲廢禮,不以沒(méi)禮。”故食禮主人親饋,則客;主人不親饋,客不祭。故君子無(wú)禮,雖美不食。《易》曰:“鄰殺牛,不如西之禴祭,實(shí)受其。”《詩(shī)》云:既醉以酒,既飽德。”以此示民民猶爭(zhēng)利而忘義
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