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司空智超
君子行禮不求變俗。祭之禮,居喪之,哭泣之位,如其國之故,修其法而審行。去國三世,祿有列于朝,入有詔于國,兄弟宗族猶存則反告于宗后去國三世,爵無列于朝,出無詔于國,唯之日,從新國法。君子已孤更名。已孤暴,不為父作謚居喪,未葬,喪禮;既葬,祭禮;喪復常讀樂章
邊興生
陳元方子長文有英才,與方子孝先,各論其父功德,爭不能決,咨於太丘。太丘曰:元方難為兄,季方難為弟。
商綠嵐
小斂于戶,大斂于阼。以簟席,大夫蒲席,士以葦。小斂:布絞縮者一,橫者。君錦衾,大縞衾,士緇衾皆一。衣十有稱,君陳衣于東;大夫士陳于房中;皆西北上。絞紟不列。大斂:布,縮者三,橫五,布紟二衾君大夫士一也君陳衣于庭,稱,北領西上大夫陳衣于序,五十稱,西南上;士陳衣序東,三十稱西領南上。絞如朝服,絞一為三、不辟,五幅、無紞。斂之衣,祭服倒。君無襚,夫士畢主人之服;親戚之衣受之不以即陳小斂,君大夫皆用復衣復衾大斂,君大夫祭服無算,君衣褶衾,大夫猶小斂也。袍有表,不禪,必有裳,謂之稱。凡陳衣者之篋,取衣者以篋升,降者西階。凡陳衣不詘,非列采入,絺绤纻不。
祿棟
道德仁義,非禮成,教訓正俗,非禮備。分爭辨訟,非禮決。君臣上下父子兄,非禮不定。宦學事,非禮不親。班朝治,蒞官行法,非禮威不行。禱祠祭祀,供鬼神,非禮不誠不莊是以君子恭敬撙節退以明禮。鸚鵡能言,離飛鳥;猩猩能言,離禽獸。今人而無禮雖能言,不亦禽獸之乎?夫唯禽獸無禮,父子聚麀。是故圣人,為禮以教人。使人有禮,知自別于禽獸
答詣修
小庾臨終,自表以子園為代。朝廷慮其不從命,未所遣,乃共議用桓溫。劉尹:“使伊去,必能克定西楚然恐不可復制。
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