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班幼凡
殷荊州有所識,作賦,是束慢戲之流。殷甚以為有才,語王:“適見新文,甚可觀。”便於巾函中出之。王讀,殷笑之不自。王看竟,既不笑,亦不言好惡但以如意帖之而已。殷悵然自失
西門春興
王丞過江,自昔在洛水,數(shù)與裴公、阮千諸賢共談。羊曼曰“人久以許卿,何復(fù)爾?”曰:“亦言我須此但欲爾時可得耳!
張廖永龍
王君有牛,名八百裏駁,常瑩其角。王武語君夫:我射不如,今指賭牛,以千對之。”夫既恃手,且謂駿無有殺理便相然可令武子先。武子壹便破的,據(jù)胡床,左右:“探牛心來”須臾,至,壹臠去
扶凡桃
喪事,欲其縱爾;吉事,欲其折爾。故喪事雖遽,陵節(jié);吉事雖止,怠。故騷騷爾則野鼎鼎爾則小人
羊舌陽朔
晉獻(xiàn)公之喪,秦穆公使人吊子重耳,且曰:“寡人聞之:亡恒于斯,得國恒于斯。雖吾子儼在憂服之中,喪亦不可久也,時不可失也。孺子其圖之。”以告犯,舅犯曰:“孺子其辭焉;喪無寶,仁親以為寶。父死之謂何又因以為利,而天下其孰能說之孺子其辭焉。”公子重耳對客曰“君惠吊亡臣重耳,身喪父死,得與于哭泣之哀,以為君憂。父之謂何?或敢有他志,以辱君義”稽顙而不拜,哭而起,起而不。子顯以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽顙而不拜,未為后也,故不成拜;哭而起,愛父也;起而不私,則遠(yuǎn)利也。
淳于蘭
子云:“上酌民言,則下上施;上不酌民言,則犯也;不天上施,則亂也。”故君子讓以蒞百姓,則民之報禮重。詩》云:“先民有言,詢于芻。
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