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桓子野每聞清歌,喚“奈何!”謝公聞之:“子野可謂壹往有深。
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有虞氏之兩敦,夏后氏四連,殷之六瑚,周之八簋俎,有虞氏以梡,夏后氏以,殷以椇,周以房俎。夏后以楬豆,殷玉豆,周獻豆。虞氏服韨,夏后氏山,殷火周龍章。有虞氏祭首,夏后祭心,殷祭肝,周祭肺。夏氏尚明水,殷尚醴,周尚酒有虞氏官五十,夏后氏官百殷二百,周三百。有虞氏之,夏后氏之綢練,殷之崇牙周之璧翣
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鄭玄在馬融門下三年不得相見,高足子傳授而已。嘗算渾不合,諸弟子莫能解或言玄能者,融召令,壹轉便決,眾鹹駭。及玄業成辭歸,既融有“禮樂皆東”之??中妹募裳?玄亦疑有追,乃坐橋,在水上據屐。融果式逐之,告左右曰:玄在土下水上而據木此必死矣。”遂罷追玄竟以得免
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謝安年少時,阮光祿道白馬論。論以示謝,於時謝即解阮語,重相咨。阮乃嘆曰:“非能言人不可得,正解人亦不可得!
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子言之曰:“后世雖作者,虞帝弗可及也已矣君天下,生無私,死不厚子;子民如父母,有憯怛愛,有忠利之教;親而尊安而敬,威而愛,富而有,惠而能散;其君子尊仁義,恥費輕實,忠而不犯義而順,文而靜,寬而有?!陡π獭吩唬骸峦?,德明惟明。’非虞帝其能如此乎?”子言之:“君先資其言,拜自獻其身以成其信。是故君有責于臣,臣有死于其言。故其祿不誣,其受罪益寡?!?曰:“事君大言入則望大,小言入則望小利;故君不以小言受大祿,不以大受小祿?!兑住吩唬骸?食,吉。’”子曰:“事不下達,不尚辭,非其人自。小雅曰:‘靖共爾位正直是與;神之聽之,式以女?!弊釉唬骸笆戮?而諫,則諂也;近而不諫則尸利也。”子曰:“邇守和,宰正百官,大臣慮方?!弊釉唬骸笆戮G欲陳?!对姟吩疲骸暮?矣,瑕不謂矣;中心藏之何日忘之。’”子曰:“君難進而易退,則位有序易進而難退則亂也。故君三揖而進,一辭而退,以亂也?!弊釉唬骸笆戮?而不出竟,則利祿也;人曰不要,吾弗信也?!弊?:“事君慎始而敬終?!?曰:“事君可貴可賤,可可貧,可生可殺,而不可為亂?!弊釉唬骸笆戮?,旅不辟難,朝廷不辭賤;其位而不履其事則亂也。君使其臣得志,則慎慮而之;否,則孰慮而從之。事而退,臣之厚也。《易曰:‘不事王侯,高尚其?!弊釉唬骸拔ㄌ熳邮?于天,士受命于君。故君順則臣有順命;君命逆則有逆命?!对姟吩唬骸o姜姜,鶉之賁賁;人之無,我以為君?!?
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謝幼輿謂周侯:“卿類社樹,遠之,峨峨拂青天;而視之,其根則群所托,下聚混而已”答曰:“枝條拂天,不以為高;群亂其下,不以為濁聚混之穢,卿之所,何足自稱?
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