婚寵之甜蜜夫妻檔

　　陶公性檢，勤於事。作州時(shí)，敕船官錄鋸木屑，不多少，鹹不解意。後正會，積雪始晴，聽前除雪後猶濕於是悉用木屑之，都無所妨官用竹皆令錄頭，積之如山後桓宣武伐蜀裝船，悉以作。又雲(yún)：嘗發(fā)在竹篙，有壹長連根取之，當(dāng)足，乃超兩用之

學(xué)霸也重生

　　大學(xué)之教也，教必有正業(yè)，退息有居學(xué)。不學(xué)操縵不能安弦；不學(xué)博，不能安《詩》；學(xué)雜服，不能安禮不興其藝，不能樂。故君子之于學(xué)也藏焉，修焉，息焉游焉。夫然，故安學(xué)而親其師，樂其而信其道。是以雖師輔而不反也。《命》曰：“敬孫務(wù)敏，厥修乃來。”此之謂乎

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　　孔子曰：“兇年則乘駑。祀以下牲。

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　　南郡龐元聞司馬德在潁川，故千裏候之。，遇德操采，士元從車謂曰：“吾丈夫處世，帶金佩紫，有屈洪流之，而執(zhí)絲婦事。”德操：“子且下，子適知邪之速，不慮道之迷。昔成耦耕，不諸侯之榮；憲桑樞，不有官之宅。有坐則華屋行則肥馬，女?dāng)?shù)十，然為奇。此乃、父所以慷，夷、齊所長嘆。雖有秦之爵，千之富，不足也！”士元：“仆生出垂，寡見大。若不壹叩鐘，伐雷鼓則不識其音也。

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　　有人譏周仆射：“與親言戲，穢雜無檢節(jié)。”周曰“吾若萬裏長江，何能不千壹曲。

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　　王令詣謝公，值習(xí)鑿齒已坐，當(dāng)與並榻。王徙倚不坐，引之與對榻。去後，語胡兒曰“子敬實(shí)自清立，但人為爾多咳，殊足損其自然。