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軒轅文君
子曰:“王言如絲,其如綸;王言如綸,其出如綍故大人不倡游言。可言也,可行。君子弗言也;可行也不可言,君子弗行也。則民不危行,而行不危言矣。《》云:‘淑慎爾止,不愆于。’”子曰:“君子道人以,而禁人以行。故言必慮其終,而行必稽其所敝;則民于言而慎于行。《詩》云:慎爾出話,敬爾威儀。’大曰:‘穆穆文王,于緝熙敬。’
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若非飲食之客則布席,席間函丈主人跪正席,客跪席而辭。客徹重席主人固辭。客踐席乃坐。主人不問,不先舉。將即席,毋怍。兩手摳衣去尺。衣毋撥,足毋。
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大夫吊,當事而至則辭焉。吊于人,是日樂。婦人不越疆而吊人行吊之日不飲酒食肉焉吊于葬者必執引,若從及壙,皆執紼。喪,公之,必有拜者,雖朋友里舍人可也。吊曰:“君承事。”主人曰:“。”君遇柩于路,必使吊之。大夫之喪,庶子受吊。妻之昆弟為父后死,哭之適室,子為主袒免哭踴,夫入門右,人立于門外告來者,狎入哭;父在,哭于妻之;非為父后者。哭諸異。有殯,聞遠兄弟之喪哭于側室;無側室,哭門內之右;同國,則往之
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子曰:“無憂者,其惟文乎!以王季為父,以武王為子父作之,子述之。武王纘大王王季、文王之緒,壹戎衣而有下。身不失天下之顯名,尊為子,富有四海之內。宗廟饗之子孫保之。武王末受命,周公文、武之德,追王大王、王季上祀先公以天子之禮。斯禮也達乎諸侯大夫,及士庶人。父大夫,子為士,葬以大夫,祭士。父為士,子為大夫,葬以,祭以大夫。期之喪,達乎大。三年之喪,達乎天子。父母喪,無貴賤一也。
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子曰:“民以君為心,君以為體;心莊則體舒,心肅則容敬心好之,身必安之;君好之,民欲之。心以體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡。《詩》云:‘吾有先正,其言明且清,國家以,都邑以成,庶民以生;誰能秉成,不自為正,卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨資冬祁寒,小民亦惟曰怨。’
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