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譚擎宇
王子敬問謝公:“林公如庾公?”謝殊不受,答曰“先輩初無論,庾公自足沒公。
姬涵亦
王長史與劉真長別相見,王謂劉曰:“卿長進。”答曰:“此若之自高耳。
端木晴雪
君賜車馬,乘以拜賜;服,服以拜賜;君未有命,敢即乘服也。君賜,稽首,掌致諸地;酒肉之賜,弗再。凡賜,君子與小人不同日凡獻于君,大夫使宰,士親皆再拜稽首送之。膳于君,葷桃茢,于大夫去茢,于士葷,皆造于膳宰。大夫不親,為君之答己也。大夫拜賜退,士待諾而退,又拜,弗拜。大夫親賜士,士拜受,拜于其室。衣服,弗服以拜敵者不在,拜于其室。凡于者有獻,而弗敢以聞。士于夫不承賀,下大夫于上大夫賀。親在,行禮于人稱父,或賜之,則稱父拜之。禮不,服不充,故大裘不裼,乘車不式
顓孫海峰
王大將軍年少,舊有田舍名,語亦楚。武帝喚時賢言伎蓺事。人皆多所知,唯王都無所,意色殊惡,自言打鼓吹。帝令取鼓之,於坐振袖而起揚槌奮擊,音節諧,神氣豪上,傍若人。舉坐嘆其雄爽
烏孫麗
司馬太傅為二王目曰“孝伯亭亭直上,阿大羅清疏。
臧庚戌
子云“賓禮每以讓,喪每加以遠”浴于中,飯于牖,小斂于內,大斂阼,殯于位,祖于,葬于墓所以示遠。殷人吊壙,周人于家,示不偝也。云:“死民之卒事,吾從周”以此坊,諸侯猶薨而不葬。子云:升自客階受吊于賓,教民追也。”未喪不稱君示民不爭。故魯《秋》記晉曰:“殺君之子奚及其君卓”以此坊,子猶有其父者
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