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穆公之母,使人問于曾曰:“如之何”對曰:“申聞諸申之父曰哭泣之哀、齊之情、饘粥之,自天子達。幕,衛也;縿,魯也。
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唯天子之喪,有別姓而哭魯哀公誄孔丘曰:“天不遺耆,莫相予位焉,嗚呼哀哉!尼!”國亡大縣邑,公、卿、大、士皆厭冠,哭于大廟,三日君不舉。或曰:君舉而哭于后。孔子惡野哭者。未仕者,不稅人;如稅人,則以父兄之命士備入而后朝夕踴。祥而縞,月禫,徙月樂。君于士有賜帟
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問天子之年,對曰“聞之:始服衣若干尺。”問國君之年:長,能從宗廟社稷之事矣;,曰未能從宗廟社稷之也。問大夫之子:長,能御矣;幼,曰未能御。問士之子:長,曰能謁矣;幼,曰未能典謁。問庶人之子:長,曰負薪矣;幼,曰未能負也
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昔殷紂亂天下,脯鬼侯以饗侯。是以周公相武王以伐紂。武崩,成王幼弱,周公踐天子之位治天下;六年,朝諸侯于明堂,禮作樂,頒度量,而天下大服;年,致政于成王;成王以周公為勛勞于天下,是以封周公于曲阜地方七百里,革車千乘,命魯公世祀周公天以子之禮樂
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曾子吊于負夏,人既祖,填池,推柩反之,降婦人而后行。從者曰:“禮與?曾子曰:“夫祖者且;且,胡為其不可以宿也?”從者又問諸游曰:“禮與?”子曰:“飯于牖下,小于戶內,大斂于阼,于客位,祖于庭,葬墓,所以即遠也。故事有進而無退。”曾聞之曰:“多矣乎,出祖者。”曾子襲裘吊,子游裼裘而吊。子指子游而示人曰:夫夫也,為習于禮者如之何其裼裘而吊也”主人既小斂、袒、發;子游趨而出,襲帶绖而入。曾子曰:我過矣,我過矣,夫是也。
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所謂平天下在治其國,上老老而民興孝,上長而民興弟,上恤孤而民不,是以君子有絜矩之道也所惡于上,毋以使下,所于下,毋以事上;所惡于,毋以先后;所惡于后,以從前;所惡于右,毋以于左;所惡于左,毋以交右;此之謂絜矩之道。《》云:“樂只君子,民之母。”民之所好好之,民所惡惡之,此之謂民之父。《詩》云:“節彼南山維石巖巖。赫赫師尹,民爾瞻。”有國者不可以不,辟,則為天下僇矣。《》云:“殷之未喪師,克上帝。儀監于殷,峻命不。”道得眾則得國,失眾失國
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