　　子曰：“君子以辭盡人。故天下道，則行有枝葉；下無道，則辭有枝。是故君子于有喪之側，不能賻焉，不問其所費；于有者之側，不能饋焉則不問其所欲；有，不能館，則不問所舍。故君子之接水，小人之接如醴君子淡以成，小人以壞。小雅曰：‘言孔甘，亂是用餤’”子曰：“君子以口譽人，則民作。故君子問人之寒則衣之；問人之饑則食之；稱人之美則爵之。國風曰：心之憂矣，于我歸。’”子曰：“口而實不至，怨菑及身。是故君子與其諾責也，寧有已怨國風曰：‘言笑晏，信誓旦旦，不思反；反是不思，亦焉哉！’”子曰：君子不以色親人；疏而貌親，在小人穿窬之盜也與？”曰：“情欲信，辭巧。

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　　父母之喪，居倚廬、不，寢苫枕塊，非喪事不言。為廬宮之，大夫士襢之。既柱楣，涂廬不于顯者。君、夫、士皆宮之。凡非適子者自未葬以于隱者為廬。既葬與人立：君言王事，不言國；大夫士言公事，不言家事君既葬，王政入于國，既卒而服王事；大夫、士既葬，政入于家，既卒哭、弁绖帶金革之事無辟也。既練，居室，不與人居。君謀國政，夫、士謀家事。既祥，黝堊祥而外無哭者；禫而內無哭，樂作矣故也。禫而從御，祭而復寢

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　　劉真長、王仲祖共，日旰未食。有相識小貽其餐，肴案甚盛，真辭焉。仲祖曰：“聊以虛，何苦辭？”真長曰“小人都不可與作緣。

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