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汲困頓
仲夏行冬令,則雹凍傷,道路不通,暴兵來至。行令,則五谷晚熟,百螣時起其國乃饑。行秋令,則草木落,果實早成,民殃于疫
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諸侯夫人,夫比至于其,以夫人禮行;至以夫人入使者將命:“寡君敏,不能而事社稷廟,使使某,敢告執事。”人對曰:寡君固前不教矣,君敢不敬以俟命。有司官陳皿;主人司亦官受。妻出,使人致之:“某不,不能從共粢盛,某也敢告侍者。”人對曰:某之子不,不敢辟,敢不敬以俟命。使者退,人拜送之如舅在,稱舅;舅,則稱兄無兄,則夫。主人辭曰:“之子不肖”如姑姊,亦皆稱。
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驃騎王武子衛玠之舅,俊爽風姿,見玠輒嘆:“珠玉在側,我形穢!
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孔子至舍,哀公館,聞此言也,言加信,加義:“終沒吾世,不以儒為戲。
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天子將出征,乎上帝,宜乎社,乎禰,祃于所征之。受命于祖,受成學。出征,執有罪反,釋奠于學,以馘告
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宰我曰:“吾聞鬼神之名而不知其所謂。”子曰:“氣者,神之盛也;魄也者,鬼之也;合鬼與神,教之至也。眾必死,死必歸土:此之謂鬼。肉斃于下,陰為野土;其氣發于上,為昭明,焄蒿,凄愴,百物之精也,神之著也。因物精,制為之極,明命鬼神,以黔首則。百眾以畏,萬民以服”圣人以是為未足也,筑為宮,謂為宗祧,以別親疏遠邇,民反古復始,不忘其所由生也眾之服自此,故聽且速也。二既立,報以二禮。建設朝事,燎膻薌,見以蕭光,以報氣也此教眾反始也。薦黍稷,羞肝首心,見間以俠甒,加以郁鬯以報魄也。教民相愛,上下用,禮之至也
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