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張廖瑩
羊忱性甚貞烈。趙王倫為國(guó),忱為太傅長(zhǎng)史,乃版以參國(guó)軍事。使者卒至,忱深懼豫,不暇被馬,於是帖騎而避。者追之,忱善射,矢左右發(fā),者不敢進(jìn),遂得免
太叔北辰
子言:“仁者天下之表;義者,下之制也報(bào)者,天之利也。子曰:“德報(bào)德,民有所勸以怨報(bào)怨則民有所。《詩(shī)》:‘無(wú)言讎,無(wú)德報(bào)。’《甲》曰:民非后無(wú)胥以寧;非民無(wú)以四方。’子曰:“德報(bào)怨,寬身之仁;以怨報(bào),則刑戮民也。”曰:“無(wú)而好仁者無(wú)畏而惡仁者,天一人而已。是故君議道自己而置法以。”子曰“仁有三與仁同功異情。與同功,其未可知也與仁同過(guò)然后其仁知也。仁安仁,知利仁,畏者強(qiáng)仁。者右也,者左也。者人也,者義也。于仁者薄義,親而尊;厚于者薄于仁尊而不親道有至,有考。至以王,義以霸,考以為無(wú)失”
戴童恩
謝景重女適王孝兒,二門公甚相愛(ài)美謝為太傅長(zhǎng)史,被彈王即取作長(zhǎng)史,帶晉郡。太傅已構(gòu)嫌孝伯不欲使其得謝,還取咨議。外示縶維,而以乖閑之。及孝伯?dāng)?,太傅繞東府城行散僚屬悉在南門要望候,時(shí)謂謝曰:“王寧謀,雲(yún)是卿為其計(jì)。謝曾無(wú)懼色,斂笏對(duì):“樂(lè)彥輔有言:‘以五男易壹女?’”傅善其對(duì),因舉酒勸曰:“故自佳!故自!
公冶天瑞
郗重熙謝公書(shū),道“王敬仁聞年少懷問(wèn)鼎不知桓公德,為復(fù)後生畏?
梁丘上章
凡聽(tīng)五刑之,必原父子之親立君臣之義以權(quán)。意論輕重之序慎測(cè)淺深之量以之。悉其聰明、其忠愛(ài)以盡之。獄,泛與眾共之眾疑,赦之。必小大之比以成之成獄辭,史以獄告于正,正聽(tīng)之正以獄成告于大寇,大司寇聽(tīng)之木之下。大司寇獄之成告于王,命三公參聽(tīng)之。公以獄之成告于,王三又,然后刑。凡作刑罰,無(wú)赦。刑者侀也侀者成也,一成不可變,故君子心焉。析言破律亂名改作,執(zhí)左以亂政,殺。作聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺行偽而堅(jiān),言偽辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾殺。假于鬼神、日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以眾,不赦過(guò)。有璧金璋,不粥于;命服命車,不于市;宗廟之器不粥于市;犧牲粥于市;戎器不于市。用器不中,不粥于市。兵不中度,不粥于。布帛精粗不中、幅廣狹不中量不粥于市。奸色正色,不粥于市錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲,不粥于市。五不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不伐,不粥于市。獸魚(yú)鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,識(shí)言
申屠苗苗
王丞相初在江左欲結(jié)援吳人,請(qǐng)婚陸尉。對(duì)曰:“培塿無(wú)柏,薰蕕不同器。玩不才,義不為亂倫之。
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