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張天錫世雄涼州,以力詣京師,雖遠方殊類,亦邊之桀也。聞皇京多才,欽羨至。猶在渚住,司馬著作往之。言容鄙陋,無可觀聽。錫心甚悔來,以遐外可以自。王彌有俊才美譽,當時聞造焉。既至,天錫見其風神令,言話如流,陳說古今,不貫悉。又諳人物氏族,中皆有證據。天錫訝服
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晉獻公將殺其世子申生,公重耳謂之曰:“子蓋言子之志于乎?”世子曰:“不可,君安驪,是我傷公之心也。”曰:“然蓋行乎?”世子曰:“不可,君我欲弒君也,天下豈有無父之國!吾何行如之?”使人辭于狐突:“申生有罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢愛其死;雖,吾君老矣,子少,國家多難,氏不出而圖吾君,伯氏茍出而圖君,申生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世子”也
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張湛好於齋前種柏。時袁山松出遊,好令左右作挽歌。時謂“張屋下陳屍,袁上行殯”
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或問曰:“死日而后斂者,何也”曰:孝子親死,哀志懣,故匍匐而之,若將復生然,可得奪而斂之也。曰三日而后斂者,俟其生也;三日而生,亦不生矣。孝之心亦益衰矣;家之計,衣服之具,可以成矣;親戚之者,亦可以至矣。故圣人為之斷決以日為之禮制也
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庾公欲起周子南,子南辭愈固。庾每詣周,庾從南入,周從後門出。庾嘗壹往至,周不及去,相對終日。從周索食,周出蔬食,庾亦飯,極歡;並語世故,約相引,同佐世之任。既仕,至軍二千石,而不稱意。中宵然曰:“大丈夫乃為庾元規賣!”壹嘆,遂發背而卒
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卒哭而。王父母兄,世父叔父姑姊妹。子父同諱。母諱,宮中諱妻之諱,不諸其側;與祖昆弟同名諱。以喪冠,雖三年之,可也。既于次,入哭,三者三,出。大功之,可以冠子可以嫁子。,小功之末可以冠子,以嫁子,可取婦。己雖功,既卒哭可以冠,取;下殤之小,則不可。弁绖,其衰袂
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