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休丙
韓康伯數歲,家貧,至大寒,止得襦母殷夫人自成之,令伯捉熨鬥,謂康伯曰“且箸襦,尋作復(巾軍)。”兒雲:“已足,不須復(巾軍)也。”母問其故?答曰:火在熨鬥中而柄熱,既箸襦,下亦當暖,不須耳。”母甚異之知為國器
根芮悅
王長史中書郎,往和許。爾時雪,長史從外下車,步尚書,著公。敬和遙望嘆曰:“此復似世中人”
尉遲玉剛
子曰“禮也者理也;樂者,節也君子無理動,無節作。不能詩》,于繆;不能,于禮素薄于德,禮虛。”曰:“制在禮,文在禮,行,其在人!”子貢席而對曰“敢問:其窮與?子曰:“之人與?之人也。于禮而不于樂,謂素;達于而不達于,謂之偏夫夔,達樂而不達禮,是以此名也,之人也。
徐寄秋
南陽劉驎之高率善史傳,隱陽岐。於時符堅江,荊州刺史桓將盡訏謨之益,為長史,遣人船迎,贈貺甚厚。之聞命,便升舟悉不受所餉,緣以乞窮乏,比至明亦盡。壹見沖因陳無用,翛然退。居陽岐積年衣食有無常與村共。值己匱乏,人亦如之。甚厚為鄉閭所安
康辛亥
斬衰,括發以麻;為母,發以麻,免而以布。齊衰,惡以終喪。男子冠而婦人笄,男免而婦人髽。其義:為男子則,為婦人則髽。苴杖,竹也;杖,桐也。祖父卒,而后為祖后者三年。為父母,長子稽顙大夫吊之,雖緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙,其余則否。男必使同姓,婦主必使異姓。為后者為出母無服。親親,以三五,以五為九。上殺,下殺,殺,而親畢矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四廟庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五而遷之宗,其繼高祖者也。是,祖遷于上,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊祖禰也。庶不祭祖者,明其宗也。庶子不長子斬,不繼祖與禰故也。庶不祭殤與無后者,殤與無后者祖祔食。庶子不祭禰者,明其也。親親尊尊長長,男女之有,人道之大者也
開丙
於法開始與支公爭名,精漸歸支,意甚不忿,遂遁剡下。遣弟子出都,語使過稽。於時支公正講小品。開弟子:“道林講,比汝至,在某品中。”因示語攻難數番,雲:“舊此中不可復通”弟子如言詣支公。正值講因謹述開意。往反多時,林遂屈。厲聲曰:“君何足復人寄載!
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