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王子敬語王孝伯曰:“叔子自復佳耳,然亦何與人?”故不如銅雀臺上妓。
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郝隆為桓公南蠻參軍,月三日會,作詩。不能者,酒三升。隆初以不能受罰,飲,攬筆便作壹句雲:“娵躍清池?!被竼枺骸皧塾缡?物?”答曰:“蠻名魚為娵?!被腹唬骸白髟姾我宰?語?”隆曰:“千裏投公,得蠻府參軍,那得不作蠻語?
第五文波
子言之:“仁有數,義有短小大。中心憯怛,愛人之仁;率法而強之,資仁者也?!?》云:‘豐水有芑,武王豈不!詒厥孫謀,以燕翼子,武王哉!’數世之仁也。國風曰:我今不閱,皇恤我后?!K身仁也?!弊釉唬骸叭手疄槠髦?其為道遠,舉者莫能勝也,行莫能致也,取數多者仁也;夫于仁者不亦難乎?是故君子以度人,則難為人;以人望人,賢者可知已矣。”子曰:“中安仁者,天下一人而已矣。大曰:‘德輶如毛,民鮮克舉之我儀圖之,惟仲山甫舉之,愛助之。’”小雅曰:“高山仰,景行行止?!弊釉唬骸啊对?之好仁如此;鄉道而行,中道廢,忘身之老也,不知年數之足,俛焉日有孳孳,斃而后已”子曰:“仁之難成久矣!人失其所好;故仁者之過易辭也”子曰:“恭近禮,儉近仁,近情,敬讓以行此,雖有過,不甚矣。夫恭寡過,情可信,易容也;以此失之者,不亦鮮?《詩》曰:‘溫溫恭人,惟之基。’”子曰:“仁之難成矣,惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之所不者愧人。是故圣人之制行也,制以己,使民有所勸勉愧恥,行其言。禮以節之,信以結之容貌以文之,衣服以移之,朋以極之,欲民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不畏于天。’故君子服其服,則文以君子之;有其容,則文以君子之辭;其辭,則實以君子之德。是故子恥服其服而無其容,恥有其而無其辭,恥有其辭而無其德恥有其德而無其行。是故君子绖則有哀色;端冕則有敬色;胄則有不可辱之色?!对姟吩?‘惟鵜在梁,不濡其翼;彼記子,不稱其服?!?
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孟昶未達時,家在口。嘗見王恭乘高輿,鶴氅裘。於時微雪,昶籬間窺之,嘆曰:“此神仙中人!
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鸞車,有虞氏之路也。車,夏后氏之路也。大路,路也。乘路,周路也。有虞之旗,夏后氏之綏,殷之大,周之大赤。夏后氏駱馬,鬣。殷人白馬,黑首。周人馬,蕃鬣。夏后氏,牲尚黑殷白牡,周骍剛
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顧長好寫起人。欲圖殷州,殷曰“我形惡不煩耳。顧曰:“府正為眼。但明點子,飛白其上,使輕雲之蔽。
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