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王珣、郗超並奇才,為大司馬所拔。珣為主簿,超記室參軍。超為人須,珣狀短小。於荊州為之語曰:“參軍,短主簿。能公喜,能令公怒。
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是月也,農乃登谷。天嘗新,先薦寢廟。命百官,收斂。完堤防,謹壅塞,以水潦。修宮室,壞墻垣,補郭。是月也,毋以封諸侯、大官。毋以割地、行大使、大幣。孟秋行冬令,則陰氣勝,介蟲敗谷,戎兵乃來。春令,則其國乃旱,陽氣復,五谷無實。行夏令,則國火災,寒熱不節,民多瘧疾
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天子飯,九貝;諸侯七大夫五,士三。士三月而葬是月也卒哭;大夫三月而葬五月而卒哭;諸侯五月而葬七月而卒哭。士三虞,大夫,諸侯七。諸侯使人吊,其:含襚赗臨,皆同日而畢事也,其次如此也。卿大夫疾君問之無算;士一問之。君卿大夫,比葬不食肉,比卒不舉樂;為士,比殯不舉樂升正柩,諸侯執綍五百人,綍,皆銜枚,司馬執鐸,左人,右八人,匠人執羽葆御。大夫之喪,其升正柩也,引者三百人,執鐸者左右各人,御柩以茅
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所謂修身在正其心者身有所忿懥,則不得其正有所恐懼,則不得其正, 有所好樂,則不得其正,所憂患,則不得其正。心在焉,視而不見,聽而不,食而不知其味。此謂修在正其心
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謝胡兒作著作郎,嘗作王堪。不諳堪是何似人,咨謝公。謝答曰:“世胄亦被遇。堪,烈之,阮千裏姨兄弟,潘安仁中外。仁詩所謂‘子親伊姑,我父唯舅。是許允婿。
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子云:君子辭貴不賤,辭富不貧,則亂益。”故君子其使食浮于也,寧使人于食。子云“觴酒豆肉而受惡,民犯齒;衽席上讓而坐下民猶犯貴;廷之位讓而賤,民猶犯。”《詩》:“民之無,相怨一方受爵不讓,于已斯亡。子云:“君貴人而賤己先人而后己則民作讓。故稱人之君君,自稱其曰寡君。子:“利祿,死者而后生,則民不偝先亡者而后者,則民可托。”《詩云:“先君思,以畜寡。”以此坊,民猶偝死號無告
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