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羅淞
子曰:“聽之!女三人,吾語女:禮有九焉,大饗四焉。茍知此,雖在畎畝之事之,圣人已兩君相見,揖而入門,入門縣興;揖讓而堂,升堂而樂。下管《象》《武》,《夏、《龠》序興陳其薦俎,序禮樂,備其百。如此,而后子知仁焉。行規,還中矩,鸞中采齊,客以雍,徹以振。是故,君子物而不在禮矣入門而金作,情也。升歌《廟》,示德也下而管《象》示事也。是故之君子,不必相與言也,以樂相示而已。
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大廟,天子明堂。庫門,子皋門。雉門,天子應門。振鐸于朝,天子之政也。山節藻,復廟重檐,刮楹達鄉,反坫尊,崇坫康圭,疏屏;天子之飾也
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燔柴于泰壇,祭也;瘞埋于泰折,祭也;用骍犢。埋少牢泰昭,祭時也;相近坎壇,祭寒暑也。王,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎,祭四時也。山林、谷、丘陵,能出云為雨,見怪物,皆曰神有天下者,祭百神。侯在其地則祭之,亡地則不祭
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王右軍與謝太傅共登冶城。悠然遠想,有高世之誌。王謂謝:“夏禹勤王,手足胼胝;文王食,日不暇給。今四郊多壘,宜人自效。而虛談廢務,浮文妨要恐非當今所宜?!敝x答曰:“秦商鞅,二世而亡,豈清言致患邪”
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