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吊者即位于門(mén)西東面;其介在其東南北面西上,西于門(mén)。孤西面。相者受命曰“孤某使某請(qǐng)事。”曰:“寡君使某,如不淑!”相者入告,曰:“孤某須矣。”者入,主人升堂,西。吊者升自西階,東,致命曰:“寡君聞之喪,寡君使某,如不淑!”子拜稽顙,者降,反位。含者執(zhí)將命曰:“寡君使某。”相者入告,出曰“孤某須矣。”含者,升堂,致命。再拜顙。含者坐委于殯東,有葦席;既葬,蒲。降,出,反位。宰服,即喪屨升自西階西面,坐取璧,降自階以東。襚者曰:“君使某襚。”相者入,出曰:“孤某須矣”襚者執(zhí)冕服;左執(zhí),右執(zhí)要,入,升堂命曰:“寡君使某襚”子拜稽顙。委衣于東。襚者降,受爵弁于門(mén)內(nèi)溜,將命,子稽顙,如初。受皮弁于中庭。自西階受朝,自堂受玄端,將命子拜稽顙,皆如初。者降,出,反位。宰五人,舉以東。降自階。其舉亦西面。上赗:執(zhí)圭將命,曰:寡君使某赗。”相者告,反命曰:“孤某矣。”陳乘黃大路于庭,北辀。執(zhí)圭將命客使自下,由路西。拜稽顙,坐委于殯東隅。宰舉以東。凡將,鄉(xiāng)殯將命,子拜稽。西面而坐,委之。舉璧與圭,宰夫舉襚升自西階,西面,坐之,降自西階。赗者,反位于門(mén)外。上客曰:“寡君有宗廟之,不得承事,使一介某相執(zhí)綍。”相者反曰:“孤某須矣。”者入門(mén)右,介者皆從,立于其左東上。宗納賓,升,受命于君降曰:“孤敢辭吾子辱,請(qǐng)吾子之復(fù)位。客對(duì)曰:“寡君命某毋敢視賓客,敢辭。宗人反命曰:“孤敢辭吾子之辱,請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì)曰:“君命某,毋敢視賓客敢固辭。”宗人反命:“孤敢固辭吾子之,請(qǐng)吾子之復(fù)位。”對(duì)曰:“寡君命使臣,毋敢視賓客,是以固辭。固辭不獲命,不敬從。”客立于門(mén),介立于其左,東上孤降自阼階,拜之,哭,與客拾踴三。客,送于門(mén)外,拜稽顙
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顧長(zhǎng)康好寫(xiě)起人形。欲圖殷州,殷曰:“我形惡,不煩耳。顧曰:“明府正為眼爾。但明點(diǎn)子,飛白拂其上,使如輕雲(yún)之蔽。
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或問(wèn)曰:“死三日而后者,何也?”曰:孝子親死悲哀志懣,故匍匐而哭之,將復(fù)生然,安可得奪而斂之。故曰三日而后斂者,以俟生也;三日而不生,亦不生。孝子之心亦益衰矣;家室計(jì),衣服之具,亦可以成矣親戚之遠(yuǎn)者,亦可以至矣。故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之制也
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張?zhí)戾a世雄涼州以力弱詣京師,雖遠(yuǎn)殊類,亦邊人之桀也聞皇京多才,欽羨彌。猶在渚住,司馬著往詣之。言容鄙陋,可觀聽(tīng)。天錫心甚悔,以遐外可以自固。彌有俊才美譽(yù),當(dāng)時(shí)而造焉。既至,天錫其風(fēng)神清令,言話如,陳說(shuō)古今,無(wú)不貫。又諳人物氏族,中皆有證據(jù)。天錫訝服
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謝太傅桓公司馬,詣謝,值謝頭,遽取衣,桓公雲(yún):何煩此。”下共語(yǔ)至暝既去,謂左曰:“頗曾如此人不?
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周處年少時(shí),兇強(qiáng)氣,為鄉(xiāng)裏所患。又義水中有蛟,山中有邅跡,並皆暴犯百姓,義興謂為三橫,而處尤劇。說(shuō)處殺虎斬蛟,實(shí)冀三唯余其壹。處即刺殺虎又入水擊蛟,蛟或浮或,行數(shù)十裏,處與之俱經(jīng)三日三夜,鄉(xiāng)裏皆謂死,更相慶,竟殺蛟而。聞裏人相慶,始知為情所患,有自改意。乃吳尋二陸,平原不在,見(jiàn)清河,具以情告,並:“欲自修改,而年已跎,終無(wú)所成。”清河:“古人貴朝聞夕死,君前途尚可。且人患誌不立,亦何憂令名不彰?”處遂改勵(lì),終為忠孝子
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