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芮凱恩
裴遐在周馥所,馥主人。遐與人圍棋,馥馬行酒。遐正戲,不時飲。司馬恚,因曳遐墜。遐還坐,舉止如常,色不變,復戲如故。王甫問遐“當時何得顏色異?”答曰:“直是闇故耳。
皇甫松申
顧長畫謝幼輿巖石妙。問其所以顧曰:“雲:‘壹壹壑,自過之。’子宜置丘中。
貳代春
是月也日長至,陰爭,死生分君子齊戒,必掩身,毋。止聲色,或進。薄滋,毋致和。嗜欲,定心,百官靜事刑,以定晏之所成。鹿解,蟬始鳴半夏生,木榮。是月也毋用火南方可以居高明可以遠眺望可以升山陵可以處臺榭
焉覓晴
郝隆七七日出日中臥。人問其?答曰:“曬書。
左丘勝楠
天子者,與天地參。德配天地,兼利萬物,與月并明,明照四海而不遺小。其在朝廷,則道仁圣義之序;燕處,則聽雅、之音;行步,則有環佩之;升車,則有鸞和之音。處有禮,進退有度,百官其宜,萬事得其序。《詩云:“淑人君子,其儀不。其儀不忒,正是四國。此之謂也。發號出令而民,謂之和;上下相親,謂仁;民不求其所欲而得之謂之信;除去天地之害,之義。義與信,和與仁,王之器也。有治民之意而其器,則不成
淳于靜
道德仁義,非禮不,教訓正俗,非禮不備分爭辨訟,非禮不決。臣上下父子兄弟,非禮定。宦學事師,非禮不。班朝治軍,蒞官行法非禮威嚴不行。禱祠祭,供給鬼神,非禮不誠莊。是以君子恭敬撙節讓以明禮。鸚鵡能言,離飛鳥;猩猩能言,不禽獸。今人而無禮,雖言,不亦禽獸之心乎?唯禽獸無禮,故父子聚。是故圣人作,為禮以人。使人以有禮,知自于禽獸
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