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百思懿
自仁率親,等而之,至于祖;自義率,順而下之,至于禰是故,人道親親也。親故尊祖,尊祖故敬,敬宗故收族,收族宗廟嚴,宗廟嚴故重稷,重社稷故愛百姓愛百姓故刑罰中,刑中故庶民安,庶民安財用足,財用足故百成,百志成故禮俗刑禮俗刑然后樂?!对?云:「不顯不承,無于人斯」,此之謂也
務丁巳
妻將生子,及辰,居側室,夫使日再問之,作而自之,妻不敢見,使衣服而對,至于子,夫復使人日再問,夫齊則不入側室門。子生,男子設于門左,女子設帨門右。三日,始負,男射女否。國君子生,告于君,接大牢,宰掌具。三,卜士負之,吉者齊朝服寢門外,詩之,射人以?;∨?六。射天地四方,受乃負之,宰醴負,賜之束帛,卜士妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日冢子則大牢,庶人豚,士特豕,大夫牢,國君世子大牢其非冢子,則皆降等。異為孺子室于中,擇于諸母與可,必求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎而寡者,使為子師,其為慈母,其次為保,皆居子室,他人事不往。三月之末擇日剪發為鬌,男女羈,否則男左女。是日也,妻以子于父,貴人則為衣,由命士以下,皆浣,男女夙興,沐衣服,具視朔食,入門,升自阼階。于阼西鄉,妻抱子自房,當楣立東面姆先,相曰:“母敢用時日只見孺子”夫對曰:“欽有?!备笀套又沂?咳而名之。妻對曰“記有成?!彼熳?,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適。夫告宰名,宰辯諸男名,書曰:“年某月某日某生。而藏之,宰告閭史閭史書為二,其一諸閭府,其一獻諸史;州史獻諸州伯州伯命藏諸州府。入食如養禮。世子,則君沐浴朝服,人亦如之,皆立于階西鄉,世婦抱子自西階,君名之,降。適子庶子見于寢,撫其首咳而名,禮帥初,無辭。名子,不以日月,以國,不以隱疾;夫、士之子,不敢世子同名。妾將生,及月辰,夫使人一問之。子生三月末,漱浣夙齊,見內寢,禮之如始入;君已食,徹焉,之特馂,遂入御。庶子生,就側室。月之末,其母沐浴服見于君,擯者以子見,君所有賜,名之。眾子,則使司名之。庶人無側者,及月辰,夫出群室,其問之也,子見父之禮,無以也。凡父在,孫見祖,祖亦名之,禮子見父,無辭。食者,三年而出,見公宮則劬。大夫之有食母,士之妻自其子。由命士以上大夫之子,旬而見冢子未食而見,必其右手,適子庶子食而見,必循其首子能食食,教以右。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶絲。年教之數與方名。年男女不同席,不食。八年出入門戶即席飲食,必后長,始教之讓。九年之數日。十年出就傅,居宿于外,學計,衣不帛襦褲,帥初,朝夕學幼儀請肄簡諒。十有三學樂,誦《詩》,《勺》,成童舞《》,學射御。二十冠,始學禮,可以裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博學不,內而不出。三十有室,始理男事,學無方,孫友視志四十始仕,方物出發慮,道合則服從不可則去。五十命大夫,服官政。七致事。凡男拜尚左。女子十年不出,教婉娩聽從,執麻,治絲繭,織纴組,學女事以共衣服觀于祭祀,納酒漿、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘為妻,奔則為妾。女拜尚右手
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君子之道,費而隱。夫婦之,可以與知焉,及其至也,雖圣亦有所不知焉。夫婦之不肖,可能行焉;及其至也,雖圣人亦有不能焉。天地之大也,人猶有所。故君子語大,天下莫能載焉;小,天下莫能破焉。《詩》云:鳶飛戾天,魚躍于淵?!毖云渖?察也。君子之道,造端乎夫婦,其至也,察乎天地
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王文度弟阿智,惡乃不翅,年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯,又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,那得至今未婚處?我有壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計,欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍田雲:“興公來,忽言欲與阿智婚?!彼{田驚。既成婚,女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
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陳太丘詣荀朗陵,貧儉無仆。乃使元方將車,季方持杖後從長文尚小,載箸車中。既至,荀叔慈應門,慈明行酒,余六龍下。文若亦小,坐箸膝前。於時太奏:“真人東行。
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