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強(qiáng)惜香
大廟,天子明堂庫門,天子皋門。雉,天子應(yīng)門。振木鐸朝,天子之政也。山藻棁,復(fù)廟重檐,刮達(dá)鄉(xiāng),反坫出尊,崇康圭,疏屏;天子之飾也
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蘇峻亂,庾逃散。庾冰為吳郡,單身亡,民吏皆去唯郡卒獨(dú)以小載冰出錢塘口蘧篨覆之。時(shí)賞募覓冰,屬在搜檢甚急。舍船市渚,因酒醉還,舞棹船曰:“何處庾吳郡?此中是。”冰大惶,然不敢動(dòng)。司見船小裝狹謂卒狂醉,都復(fù)疑。自送過江,寄山陰魏,得免。後事,冰欲報(bào)卒,其所願(yuàn)。卒曰“出自廝下,願(yuàn)名器。少苦鞭,恒患不得飲酒。使其酒余年畢矣,無復(fù)須。”冰為大舍,市奴婢使門內(nèi)有百斛,終其身。時(shí)此卒非唯有智且亦達(dá)生
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孝武王珣求女,曰:“敦、桓溫磊砢之流既不可復(fù),且小如,亦好豫家事,酷所須。正真長、子比,最佳”珣舉謝。後袁山欲擬謝婚王曰:“莫近禁臠”
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子云:“孝以事君弟以事長”,示民不貳,故君子有君不謀仕,卜之日稱二君。喪父三,喪君三年,示民不疑。父母在,不敢有其身不敢私其財(cái),示民有上也。故天子四海之內(nèi)無禮,莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室也父母在,饋獻(xiàn)不及車馬示民不敢專也。以此坊,民猶忘其親而貳其君子云:“禮之先幣帛也欲民之先事而后祿也。先財(cái)而后禮,則民利;辭而行情,則民爭。故子于有饋者,弗能見則視其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。”此坊民,民猶貴祿而賤。子云:“君子不盡利遺民。”《詩》云:“有遺秉,此有不斂穧,寡婦之利。”故君子仕不稼,田則不漁;食時(shí)力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《詩》云:“采采菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以此民,民猶忘義而爭利,亡其身
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溫良者,仁之本也敬慎者,仁之地也;寬者,仁之作也;孫接者仁之能也;禮節(jié)者,仁貌也;言談?wù)撸手?;歌樂者,仁之和也;散者,仁之施也;儒皆此而有之,猶且不敢言也。其尊讓有如此者
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