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沈丙辰
子言:“君子所謂仁者難乎!《》云:‘弟君子,之父母。凱以強(qiáng)教;弟以說之。樂而荒,有禮親,威莊安,孝慈敬。使民父之尊,母之親。此而后可為民父母,非至德孰能如此?今父之子也,親而下無能母之親子,賢則親,無能則之。母,而不尊;,尊而不。水之于也,親而尊;火,而不親。之于民也親而不尊天,尊而親。命之民也,親不尊;鬼尊而不親”子曰:夏道尊命事鬼敬神遠(yuǎn)之,近而忠焉,祿而后威先賞而后,親而不;其民之:蠢而愚喬而野,而不文。人尊神,民以事神先鬼而后,先罰而賞,尊而親;其民敝:蕩而靜,勝而恥。周人禮尚施,鬼敬神而之,近人忠焉,其罰用爵列親而不尊其民之敝利而巧,而不慚,而蔽。”曰:“夏未瀆辭,求備,不望于民,未厭其親殷人未瀆,而求備民;周人民,未瀆,而賞爵罰窮矣。子曰:“夏之道,怨于民;周之道,勝其敝。子曰:“夏之質(zhì),周之文,矣。虞夏文不勝其;殷周之不勝其文”
全冰菱
簡(jiǎn)文作相王時(shí),與公共詣桓宣武。王珣先內(nèi),桓語王:“卿嘗欲相王,可住帳裏。”二既去,桓謂王曰:“定如?”王曰:“相王作,自然湛若神君,公亦夫之望。不然,仆射何自沒?
夏侯國峰
諸葛令女,庾氏婦,既寡,雲(yún):“不復(fù)重出!”此女性甚正,無有登車?yán)怼;旨仍S江思玄婚乃移家近之。初,誑女雲(yún):“宜。”於是家人壹時(shí)去,獨(dú)留女在。比其覺,已不復(fù)得出。江郎莫,女哭詈彌甚,積日漸歇。江虨入宿,恒在對(duì)床上。後觀其意轉(zhuǎn),虨?zāi)嗽p厭,良久不悟,聲氣轉(zhuǎn)。女乃呼婢雲(yún):“喚江郎覺!”於是躍來就之曰:“我自是天下子,厭,何預(yù)卿事而見喚邪?既相關(guān),不得不與人語。”女默然慚,情義遂篤
公良艷敏
凡摯,天子鬯,諸侯,卿羔,大夫雁,士雉,人之摯匹;童子委摯而退野外軍中無摯,以纓,拾矢,可也
上官志利
仲尼祖述堯舜,憲章文武上律天時(shí),下襲水土。辟如天之無不持載,無不覆幬,辟如時(shí)之錯(cuò)行,如日月之代明。萬并育而不相害,道并行而不相,小德川流,大德敦化,此天之所以為大也
合屠維
桓南郡。既殷荊州,收殷將十許人,咨議羅生亦在焉。桓素企生厚,將有所,先遣人語雲(yún):若謝我,當(dāng)釋罪”企生答曰:“殷荊州吏,今荊奔亡,存亡未判我何顏謝桓公?既出市,桓又遣問欲何言?答曰“昔晉文王殺嵇,而嵇紹為晉忠。從公乞壹弟以老母。”桓亦如宥之。桓先曾以羔裘與企生母胡胡時(shí)在豫章,企問至,即日焚裘
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