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大夫降其庶子其孫不降其父。大不主士之喪。為慈之父母無服。夫為后者,其妻為舅姑功。士祔于大夫則牲。繼父不同居也;必嘗同居。皆無后。同財而祭其祖為同居;有主后者異居。哭朋友者于外之右南面。祔葬不筮宅。士大夫不祔于諸侯,祔于諸父之為士大夫者,妻祔于諸祖姑,妾于妾祖姑;亡則中以上而祔。祔必以昭穆。諸侯不得祔天子,天子、諸侯大夫可以祔于士
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孔廷尉以裘與從弟,沈辭不受。廷尉曰:晏平仲之儉,祠其先人豚肩不掩豆,猶狐裘數年,卿復何辭此?”於受而服之
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始卒,主人啼,兄弟哭,婦哭踴。既正尸,子坐于東方,卿夫父兄子姓立于東方,有司庶士于堂下北面;夫人坐于西方,內婦姑姊妹子姓立于西方,外命婦外宗哭于堂上北面。大夫之喪,人坐于東方,主婦坐于西方,其命夫命婦則坐,無則皆立。士之,主人父兄子姓皆坐于東方,主姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸室者,主人二手承衾而哭
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桓宣武北征,袁虎從,被責免官。會須露文,喚袁倚馬前令作。不輟筆,俄得七紙,殊觀。東亭在側,極嘆其。袁虎雲:“當令齒舌得利。
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王丞相拜司空,桓廷尉作髻、葛群、策杖,路邊窺之,曰:“人言阿龍超,阿龍故自。”不覺至臺門
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子曰:“王言如絲,其出如;王言如綸,其出如綍。故大人倡游言。可言也,不可行。君子言也;可行也,不可言,君子弗也。則民言不危行,而行不危言。《詩》云:‘淑慎爾止,不愆儀。’”子曰:“君子道人以言而禁人以行。故言必慮其所終,行必稽其所敝;則民謹于言而慎行。《詩》云:‘慎爾出話,敬威儀。’大雅曰:‘穆穆文王,緝熙敬止。’
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