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東門(mén)鋼磊
冒者何?所以掩形。自襲以至斂,不設(shè)冒形,是以襲后設(shè)冒也。問(wèn)于曾子曰“夫既遣而其余,猶既而裹其余與君子既食,裹其余乎?曾子曰:“子不見(jiàn)大饗?夫大饗,饗,卷三牲俎歸于賓館父母而賓客,所以為哀!子不見(jiàn)大乎!”非為喪,問(wèn)與賜?
萬(wàn)雁凡
有子與子游立,見(jiàn)孺子者,有子謂子游曰:“予壹知夫喪之踴也,予欲去之久。情在于斯,其是也夫?”游曰:“禮:有微情者,有故興物者;有直情而徑行者戎狄之道也。禮道則不然,喜則斯陶,陶斯詠,詠斯猶猶斯舞,舞斯慍,慍斯戚,斯嘆,嘆斯辟,辟斯踴矣。節(jié)斯,斯之謂禮。人死,斯之矣,無(wú)能也,斯倍之矣。故制絞衾、設(shè)蔞翣,為使人惡也。始死,脯醢之奠;將,遣而行之;既葬而食之,有見(jiàn)其饗之者也。自上世以,未之有舍也,為使人勿倍。故子之所刺于禮者,亦非之訾也。
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謀于長(zhǎng)者,操幾杖以從之。者問(wèn),不辭讓而,非禮也
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林公謂王右軍雲(yún):“長(zhǎng)史數(shù)百語(yǔ),無(wú)非德音,如恨不苦”王曰:“長(zhǎng)史自不欲苦物。
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父母之喪,冠繩纓菅屨,三而食粥,三月而,期十三月而練,三年而祥。比茲三節(jié)者,仁者以觀其愛(ài)焉,知可以觀其理焉,者可以觀其志焉禮以治之,義以之,孝子弟弟貞,皆可得而察焉
諸葛文勇
諸葛令女,氏婦,既寡,誓:“不復(fù)重出!此女性甚正強(qiáng),有登車(chē)?yán)?。恢?江思玄婚,乃移近之。初,誑女:“宜徙?!膘?家人壹時(shí)去,獨(dú)女在後。比其覺(jué)已不復(fù)得出。江莫來(lái),女哭詈彌,積日漸歇。江暝入宿,恒在對(duì)上。後觀其意轉(zhuǎn),虨?zāi)嗽p厭,良不悟,聲氣轉(zhuǎn)急女乃呼婢雲(yún):“江郎覺(jué)!”江於躍來(lái)就之曰:“自是天下男子,,何預(yù)卿事而見(jiàn)邪?既爾相關(guān),得不與人語(yǔ)?!?默然而慚,情義篤
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