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巫馬笑卉
古者:公田,藉而稅。市,廛而不稅。關譏而不征。林麓川澤,時入而不禁。夫圭田無。用民之力,歲不過三。田里不粥,墓地不請司空執度度地,居民山沮澤,時四時。量地遠,興事任力。凡使民:老者之事,食壯者之食凡居民材,必因天地寒燥濕,廣谷大川異制。生其間者異俗:剛柔輕遲速異齊,五味異和,械異制,衣服異宜。修教,不易其俗;齊其政不易其宜。中國戎夷,方之民,皆有其性也,可推移。東方曰夷,被文身,有不火食者矣。方曰蠻,雕題交趾,有火食者矣。西方曰戎,髪衣皮,有不粒食者矣北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中國、、蠻、戎、狄,皆有安、和味、宜服、利用、器,五方之民,言語不,嗜欲不同。達其志,其欲:東方曰寄,南方象,西方曰狄鞮,北方譯
公西金勝
荀巨伯遠看友人疾,值賊攻郡,友人語巨伯曰:“今死矣,子可去!”巨伯曰“遠來相視,子令吾去;敗以求生,豈荀巨伯所行邪?賊既至,謂巨伯曰:“大軍,壹郡盡空,汝何男子,而獨止?”巨伯曰:“友人有,不忍委之,寧以我身代友命。”賊相謂曰:“我輩無之人,而入有義之國!”遂軍而還,壹郡並獲全
暢笑槐
后王命冢宰,降德于眾兆民子事父母,雞初鳴,咸盥漱,櫛笄總,拂髦冠緌纓,端韠紳,搢。左右佩用,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦、捍、管、、大觿、木燧,偪,屨著綦。婦舅姑,如事父母。雞初鳴,咸盥,櫛縰,笄總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右佩箴、、線、纊,施縏帙,大觿、木燧衿纓,綦屨。以適父母舅姑之所及所,下氣怡聲,問衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。出入,則或或后,而敬扶持之。進盥,少者盤,長者奉水,請沃盥,盥卒授。問所欲而敬進之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、菽麥、蕡稻黍粱、秫唯所欲,棗、栗、飴、以甘之,堇、荁、枌、榆免槁薧以滑之,脂膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未冠笄者,雞鳴,咸盥漱,櫛縰,拂髦總角,纓,皆佩容臭,昧爽而朝,問何飲矣。若已食則退,若未食則佐者視具。凡內外,雞初鳴,咸盥,衣服,斂枕簟,灑掃室堂及庭布席,各從其事。孺子蚤寢晏起唯所欲,食無時。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈以旨甘日出而退,各從其事,日入而夕慈以旨甘。父母舅姑將坐,奉席何鄉;將衽,長者奉席請何趾。者執床與坐,御者舉幾,斂席與,縣衾篋枕,斂簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕幾不傳,杖屨只之,勿敢近。敦牟卮匜,非馂莫用;與恒食飲,非馂,莫之敢飲。父母在,朝夕恒食,子婦佐馂既食恒馂,父沒母存,冢子御食群子婦佐馂如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所,有命之,唯敬對。進退周旋慎齊,升降出揖游,不敢噦噫、嚏咳、欠伸、倚、睇視,不敢唾洟;寒不敢襲癢不敢搔;不有敬事,不敢袒裼不涉不撅,褻衣衾不見里。父母洟不見,冠帶垢,和灰請漱;衣垢,和灰請浣;衣裳綻裂,紉箴補綴。五日,則燂湯請浴,三日沐,其間面垢,燂潘請靧;足垢燂湯請洗。少事長,賤事貴,共時。男不言內,女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,則女受篚,其無篚則皆坐奠之而后取之外內不共井,不共湢浴,不通寢,不通乞假,男女不通衣裳,內不出,外言不入。男子入內,不不指,夜行以燭,無燭則止。女出門,必擁蔽其面,夜行以燭,燭則止。道路:男子由右,女子左。子婦孝者、敬者,父母舅姑命,勿逆勿怠。若飲食之,雖不,必嘗而待;加之衣服,雖不欲必服而待;加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑使之,而后之。子婦有勤勞之事,雖甚愛之姑縱之,而寧數休之。子婦未孝敬,勿庸疾怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒,子放婦出而不表禮焉。父母有過,下氣怡,柔聲以諫。諫若不入,起敬起,說則復諫;不說,與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父母怒、不說而撻之流血,不敢疾怨,起敬起。父母有婢子若庶子、庶孫,甚之,雖父母沒,沒身敬之不衰。有二妾,父母愛一人焉,子愛一焉,由衣服飲食,由執事,毋敢父母所愛,雖父母沒不衰。子甚其妻,父母不說,出;子不宜其,父母曰:“是善事我。”子行婦之禮焉,沒身不衰
司寇春峰
孔仆射為孝武侍中豫蒙眷接烈宗山陵。孔為太常,形素羸瘦,著服,竟日涕泗流漣,見以為真孝子
水樂嵐
子云:“賓禮進以讓,喪禮每加遠。”浴于中溜,于牖下,小斂于戶,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于,所以示遠也。殷吊于壙,周人吊于,示民不偝也。子:“死,民之卒事,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而葬者。子云:“升客階,受吊于賓位教民追孝也。”未喪不稱君,示民不也。故魯《春秋》晉喪曰:“殺其君子奚齊及其君卓。以此坊民,子猶有其父者
麥橋
君于夫,將葬吊于宮;出,命引,三步則。如是者,君退;亦如之,次亦如之五十無車,不越疆吊人
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