　　夫祭有穆，昭穆者所以別父子遠近、長幼親疏之序而亂也。是故有事于大廟則群昭群穆在而不失其。此之謂親之殺也。古，明君爵有而祿有功，賜爵祿于大，示不敢專。故祭之日一獻，君降于阼階之南南鄉。所命面，史由君執策命之。拜稽首。受以歸，而舍于其廟。此賞之施也。卷冕立于阼夫人副袆立東房。夫人豆執校，執授之執鐙。酢夫人執柄夫人受尸執。夫婦相授，不相襲處酢必易爵。夫婦之別也凡為俎者，骨為主。骨貴賤；殷人髀，周人貴，凡前貴于。俎者，所明祭之必有也。是故，者取貴骨，者取賤骨。者不重，賤不虛，示均。惠均則政，政行則事，事成則功。功之所以者，不可不也。俎者，以明惠之必也。善為政如此，故曰見政事之均。

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　　世目中軍：“緯淹通，羊叔子。

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　　奔母之喪，西哭盡哀，括發袒，堂東即位，西鄉哭成踴，襲免绖于序，拜賓、送賓，皆奔父之禮，于又哭括發。婦人奔喪，自東階，殯東，西坐，哭盡哀；東髽即位，與主人拾踴奔喪者不及殯，先墓，北面坐，哭盡。主人之待之也，位于墓左，婦人墓，成踴盡哀括發，即主人位，绖絞帶哭成踴，拜賓，反，成踴，相者告事。遂冠歸，入門左北面哭盡哀，括發成踴，東即位，拜成踴。賓出，主人送；有賓后至者則之成踴；送賓如初眾主人兄弟皆出門出門哭止，相者告次。于又哭，括發踴；于三哭，猶括成踴。三日成服，五哭，相者告事畢為母所以異于父者壹括發，其余免以事，他如奔父之禮

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