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呼延湛
子夏曰:“五至既得而聞矣,敢問何謂三無?”孔子曰“無聲之樂,無體之禮,無服喪,此之謂三無。”子夏曰:三無既得略而聞之矣,敢問何近之?”孔子曰:“‘夙夜其宥密’,無聲之樂也。‘威儀逮,不可選也’,無體之禮也‘凡民有喪,匍匐救之’,無之喪也。
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桓宣武作徐州時(shí)謝奕為晉陵。先經(jīng)虛懷,而乃無異。及桓還荊州,將之間,意氣甚篤,弗之疑。唯謝虎子王悟其旨。每曰:桓荊州用意殊異,與晉陵俱西矣!”而引奕為司馬。奕上,猶推布衣交。溫坐,岸幘嘯詠,異常日。宣武每曰“我方外司馬。”因酒,轉(zhuǎn)無朝夕禮桓舍入內(nèi),奕輒復(fù)去。後至奕醉,溫主許避之。主曰:君無狂司馬,我何得相見?
穆丑
禮之于正國也猶衡之于輕重也,墨之于曲直也,規(guī)之于方圜也。故衡縣,不可欺以輕重繩墨誠陳,不可欺曲直;規(guī)矩誠設(shè),可欺以方圓;君子禮,不可誣以奸詐是故,隆禮由禮,之有方之士;不隆、不由禮,謂之無之民。敬讓之道也故以奉宗廟則敬,入朝廷則貴賤有位以處室家則父子親兄弟和,以處鄉(xiāng)里長幼有序。孔子曰“安上治民,莫善禮。”此之謂也
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世目楊朗“沈?qū)徑?jīng)斷。蔡司徒雲(yún):“使中朝不亂,氏作公方未已”謝公雲(yún):“是大才。
潮壬子
聞喪得奔喪,盡哀;問,又哭盡。乃為位括發(fā)袒成,襲绖絞即位,拜反位成踴賓出,主拜送于門,反位;有賓后至,拜之成,送賓如。于又哭括發(fā)袒成,于三哭猶括發(fā)袒踴,三日服,于五,拜賓送如初。若喪而后歸則之墓,成踴,東發(fā)袒绖,賓成踴,賓反位,哭盡哀,除,于家哭。主人待之也,變于服,之哭,不。自齊衰下,所以者,免麻
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殷淵在墓所幾年。於時(shí)野以擬管葛,起不,以蔔江興亡
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