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學者有四失,教必知之。人之學也,失則多,或失則寡,失則易,或失則止。四者,心之莫同也。其心,然后能救其失。教也者,長善而救失者也
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羊綏第二孚,少有俊才與謝益壽相好嘗蚤往謝許,食。俄而王齊王睹來。既先相識,王向席不說色,欲使去。羊了不眄唯腳委幾上,矚自若。謝與敘寒溫數語畢還與羊談賞,方悟其奇,乃共語。須臾食,二王都不得,唯屬羊不暇羊不大應對之而盛進食,食便退。遂苦相,羊義不住,雲:“向者不從命,中國尚。”二王是孝兩弟
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子曰:“回之為人也擇乎中庸,得一善,則拳服膺弗失之矣。
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齊衰以下不及殯:之墓,西面哭盡哀,免于東方,即位,與主人成踴,襲。有賓則主人賓、送賓;賓有后至者拜之如初。相者告事畢遂冠歸,入門左,北面盡哀,免袒成踴,東即,拜賓成踴,賓出,主拜送。于又哭,免袒成;于三哭,猶免袒成踴三日成服,于五哭,相告事畢
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魯莊公之,既葬,而绖入庫門。士、夫既卒哭,麻入
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王仲祖、謝仁、劉真長俱至丹陽所省殷揚州,殊有然之誌。既反,王謝相謂曰:“淵源起,當如蒼生何?深為憂嘆。劉曰:卿諸人真憂淵源不邪?
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