武俠之少年劍神

　　大夫私行出疆，必請。反必有獻(xiàn)。士私行出疆，必請；，必告。君勞之，則拜；問其，拜而后對。國君去其國，止曰：“奈何去社稷也！”大夫曰：“奈何去宗廟也！”士，：“奈何去墳?zāi)挂玻　眹?稷，大夫死眾，士死制

濯丙

　　戴安道既厲操東山，其兄欲建式遏之功。謝太曰：“卿兄弟誌業(yè)，何其殊？”戴曰：“下官‘不其憂’，家弟‘不改其樂。

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　　王子猷、子敬俱坐壹室，上忽發(fā)。子猷遽走避，不取屐；子敬神色恬，徐喚左右，扶憑出，不異平常。世此定二王神宇

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　　君舉旅于，及君所賜爵皆降再拜稽首升成拜，明臣也；君答拜之禮無不答，明上之禮也。臣竭力盡能以立于國，君必報以爵祿，故臣皆務(wù)竭力盡能立功，是以國而君寧。禮無答，言上之不取于下也。上明正道以道民民道之而有功然后取其什一故上用足而下匱也；是以上和親而不相怨。和寧，禮之也；此君臣上之大義也。故：燕禮者，所明君臣之義也

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　　張華見褚陶語陸平原曰：“兄弟龍躍雲(yún)津，彥先鳳鳴朝陽。東南之寶已盡，意復(fù)見褚生。”曰：“公未睹不不躍者耳！

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　　道德義，非禮成，教訓(xùn)俗，非禮備。分爭訟，非禮決。君臣下父子兄，非禮不。宦學(xué)事，非禮不。班朝治，蒞官行，非禮威不行。禱祭祀，供鬼神，非不誠不莊是以君子敬撙節(jié)退以明禮。鵡能言，離飛鳥；猩能言，離禽獸。人而無禮雖能言，亦禽獸之乎？夫唯獸無禮，父子聚麀是故圣人，為禮以人。使人有禮，知別于禽獸