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籍人豪
子曰:“愚而好自,賤而好自專,生乎今世,反古之道:如此者災(zāi)及其身者也。”非天,不議禮,不制度,不文。今天下車同軌,書文,行同倫。雖有其位茍無其德,不敢作禮樂;雖有其德。茍無其位亦不敢作禮樂焉。子曰“吾說夏禮,杞不足徵。吾學(xué)殷禮,有宋存焉吾學(xué)周禮,今用之,吾周。
載安荷
司徒修六禮以節(jié)民性,七教以興民德,齊八政以防,一道德以同俗,養(yǎng)耆老以孝,恤孤獨(dú)以逮不足,上賢崇德,簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng)簡不帥教者以告。耆老皆朝庠,元日,習(xí)射上功,習(xí)鄉(xiāng)齒,大司徒帥國之俊士與執(zhí)焉。不變,命國之右鄉(xiāng),簡帥教者移之左;命國之左鄉(xiāng)簡不帥教者移之右,如初禮不變,移之郊,如初禮。不,移之遂,如初禮。不變,之遠(yuǎn)方,終身不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學(xué),俊士。升于司徒者,不征于;升于學(xué)者,不征于司徒,造士。樂正崇四術(shù),立四教順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂,冬、夏教以詩。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、國之選,皆造焉。凡入學(xué)以齒。出學(xué),小胥、大胥、小樂正不帥教者以告于大樂正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變,王三日不,屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
單于天恩
王大將軍執(zhí)司馬湣王,夜遣將載王於車而殺之,當(dāng)時(shí)不盡知。雖湣王家,亦未之皆悉,而無兄弟皆稚。王胡之與無忌,長甚昵,胡之嘗共遊,無忌入告母,為饌。母流涕曰:“王敦昔肆酷父,假手世將。吾所以積年不告者,王氏門強(qiáng),汝兄弟尚幼,不使此聲著,蓋以避禍耳!”無忌號,抽刃而出,胡之去已遠(yuǎn)
格陵南
王文度、範(fàn)榮期俱為簡文所。範(fàn)年大而位小,王年小而位大將前,更相推在前。既移久,王在範(fàn)後。王因謂曰:“簸之揚(yáng)之糠秕在前?!惫?fàn)曰:“洮之汰之沙礫在後。
枚安晏
王令詣謝公,值習(xí)鑿齒已坐,當(dāng)與並榻。王徙倚不坐,引之與對榻。去後,語胡兒曰“子敬實(shí)自清立,但人為爾多咳,殊足損其自然。
百里繼勇
晉武帝每餉山濤少。謝太傅以問子弟車騎答曰:“當(dāng)由欲不多,而使與者忘少”
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