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司馬太傅問謝車:“惠子其書五車,以無壹言入玄?”謝:“故當是其妙處不。
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元皇帝時,廷尉張在小市居,私作都門,閉晚開。群小患之,詣府訴,不得理,遂至檛聞鼓,猶不被判。聞賀空出,至破岡,連名詣訴。賀曰:“身被徵作官,不關此事。”群小頭曰:“若府君復不見,便無所訴。”賀未語令且去,見張廷尉當為之。張聞,即毀門,自方山迎賀。賀出見辭之:“此不必見關,但與門情,相為惜之。”張謝曰:“小人有如此,不即知,早已毀壞。
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故天子制諸侯,比年小聘,年大聘,相厲以禮。使者聘而誤主君弗親饗食也。所以愧厲之也諸侯相厲以禮,則外不相侵,內相陵。此天子之所以養諸侯,兵用而諸侯自為正之具也
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三年之喪也?曰:稱情立文,因以飾,別親疏貴踐節,而不可損也。故曰:無之道也。創巨其日久,痛甚其愈遲,三年,稱情而立文所以為至痛極。斬衰苴杖,倚廬,食粥,苫枕塊,所以至痛飾也。三之喪,二十五而畢;哀痛未,思慕未忘,而服以是斷之,豈不送死者已,復生有節?凡生天地之者,有血氣之必有知,有知屬莫不知愛其;今是大鳥獸則失喪其群匹越月逾時焉,必反巡,過其鄉,翔回焉,號焉,蹢躅焉踟躕焉,然后能去之;小者于燕雀,猶有之頃焉,然乃能去之;故血氣之屬者,知于人,故人其親也,至死窮。將由夫患淫之人與,則朝死而夕忘之然而從之,則曾鳥獸之不若,夫焉能相與居而不亂乎?由夫修飾之君與,則三年之,二十五月而,若駟之過隙然而遂之,則無窮也。故先焉為之立中制,壹使足以成理,則釋之矣
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謝中郎是王藍田女婿,箸白綸巾,肩輿徑至揚州聽見王,直言曰:“人言君侯,君侯信自癡。”藍田曰:非無此論,但晚令耳。
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