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撒欣美
殷中軍被廢東陽,始看佛。初視維摩詰,疑般若波羅密多,後見小品,恨此語少
望丙戌
子夏曰:“言則大矣!美矣盛矣!言盡于此而已乎?”孔子:“何為其然也!君子之服之也猶有五起焉。”子夏曰:“何如”子曰:“無聲之樂,氣志不違無體之禮,威儀遲遲;無服之喪內(nèi)恕孔悲。無聲之樂,氣志既得無體之禮,威儀翼翼;無服之喪施及四國。無聲之樂,氣志既從無體之禮,上下和同;無服之喪以畜萬邦。無聲之樂,日聞四方無體之禮,日就月將;無服之喪純德孔明。無聲之樂,氣志既起無體之禮,施及四海;無服之喪施于孫子。
姩瀟瀟
故冠于阼,著代也;醮于客,三加彌尊,加成也;已冠而字,成人之道也。于母,母拜之;于兄弟,兄弟拜;成人而與為禮。玄冠、玄端奠于君,遂以摯見鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)先生以成人見也
樂正寒
三日而食,三月而,期而練,毀不滅性,以死傷生也。喪不過三,苴衰不補(bǔ),墳?zāi)共慌?祥之日,鼓素琴,告民終也;以節(jié)制者也。資事父以事母,而愛同。無二日,土無二王,國二君,家無二尊,以一之也。故父在,為母齊期者,見無二尊也
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子曰:下之事上也不從其所令從其所行。好是物,下有甚者矣。上之所好惡不可不慎也是民之表也”子曰:“立三年,百以仁遂焉,必盡仁?《》云:‘赫師尹,民具瞻。’《甫》曰:‘一有慶,兆民之。’大雅:‘成王之,下土之式’”子曰:上好仁,則之為仁爭先。故長民者志、貞教、仁,以子愛姓;民致行以說其上矣《詩》云:有梏德行,國順之。’
貳庚子
其恩厚者,其服重故為父斬衰三年,以恩者也。門內(nèi)之治,恩掩;門外之治,義斷恩。于事父以事君,而敬同貴貴尊尊,義之大者也故為君亦斬衰三年,以制者也
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