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第五俊良
凡見人免绖,雖朝君,無免绖唯公門有稅衰。傳曰:君子不奪人喪,亦不可喪也。”傳:“罪多而五,喪多而五,上附下列也。
弓小萍
天子之六府:曰司土、司、司水、司草、司器、司貨,司六職
張簡玉翠
凡卜筮日:之外曰遠(yuǎn)某日,之內(nèi)曰近某日。事先遠(yuǎn)日,吉事近日。曰:「為,假爾泰龜有常假爾泰筮有常。
訾文靜
奔母之喪,西面哭哀,括發(fā)袒,降堂東即,西鄉(xiāng)哭,成踴,襲免于序東,拜賓、送賓,如奔父之禮,于又哭不發(fā)。婦人奔喪,升自東,殯東,西面坐,哭盡;東髽,即位,與主人踴。奔喪者不及殯,先墓,北面坐,哭盡哀。人之待之也,即位于墓,婦人墓右,成踴盡哀發(fā),東即主人位,绖絞,哭成踴,拜賓,反位成踴,相者告事畢。遂歸,入門左,北面哭盡,括發(fā)袒成踴,東即位拜賓成踴。賓出,主人送;有賓后至者則拜之踴;送賓如初。眾主人弟皆出門,出門哭止,者告就次。于又哭,括成踴;于三哭,猶括發(fā)踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以于父者,壹括發(fā),其余以終事,他如奔父之禮
司寇睿文
晉武每餉山濤少。謝太以問子弟車騎答曰“當(dāng)由欲不多,而與者忘少”
烏孫新峰
孝子將祭慮事不可以不;比時(shí)具物,可以不備;虛以治之。宮室修,墻屋既設(shè)百物既備,夫齊戒沐浴,盛奉承而進(jìn)之,洞乎,屬屬乎如弗勝,如將之,其孝敬之至也與!薦其俎,序其禮樂備其百官,奉而進(jìn)之。于是其志意,以其惚以與神明交庶或饗之。“或饗之”,孝之志也。孝子祭也,盡其愨愨焉,盡其信信焉,盡其敬敬焉,盡其禮不過失焉。進(jìn)必敬,如親聽,則或使之也孝子之祭,可也,其立之也以詘,其進(jìn)之敬以愉,其薦也敬以欲;退立,如將受命已徹而退,敬之色不絕于面孝子之祭也,而不詘,固也進(jìn)而不愉,疏;薦而不欲,愛也;退立而如受命,敖也已徹而退,無齊之色,而忘也。如是而祭失之矣。孝子有深愛者,必和氣;有和氣,必有愉色;愉色者,必有容。孝子如執(zhí),如奉盈,洞屬屬然,如弗,如將失之。威儼恪,非所事親也,成人道也
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