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歸乙
人問(wèn)王長(zhǎng)史江虨兄弟群,王答曰:“諸江皆復(fù)足自活。
端木淳雅
所謂治國(guó)先齊其家者,家不可教而能人者,無(wú)之。君子不出家而教于國(guó)。孝者所以事君也;者,所以事長(zhǎng);慈者,所以眾也。《康誥 曰:“如保赤子。”心誠(chéng)求,雖不中,不矣。未有學(xué)養(yǎng)而后嫁者也。家仁,一國(guó)興;一家讓,一興讓;一人貪,一國(guó)作亂,機(jī)如此。此謂言僨事, 一人定國(guó)。堯、舜天下以仁,而從之。桀、紂天下以暴,而從之。其所令其所好,而民從。是故君子諸己而后求諸,無(wú)諸己而后諸人。所藏乎不恕,而能喻人者,未之有。故治國(guó)在齊家。《詩(shī)》云“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之于歸,宜其家。”宜其家人而后可以教國(guó)。《詩(shī)》云: 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而可以教國(guó)人。詩(shī)》云:“其不忒,正是四。” 其為父子兄弟足法,而民法之也。此治國(guó)在齊其家
定松泉
三日而食,三月而沐期而練,毀不滅性,不以傷生也。喪不過(guò)三年,苴不補(bǔ),墳?zāi)共慌啵幌橹?鼓素琴,告民有終也;以制者也。資于事父以事母而愛(ài)同。天無(wú)二日,土無(wú)王,國(guó)無(wú)二君,家無(wú)二尊以一治之也。故父在,為齊衰期者,見(jiàn)無(wú)二尊也
帥飛煙
謝萬(wàn)壽春敗後,簡(jiǎn)問(wèn)郗超:“萬(wàn)自可敗,得乃爾失士卒情?”超:“伊以率任之性,欲別智勇。
東郭憶靈
陳嬰者,陽(yáng)人。少脩德,箸稱鄉(xiāng)黨。末大亂,東陽(yáng)欲奉嬰為主,曰:“不可!我為汝家婦,見(jiàn)貧賤,壹旦貴,不祥!不以兵屬人:事,少受其利;成,禍有所歸”
柔庚戌
昔者周公朝諸侯明堂之位:天子負(fù)斧南鄉(xiāng)而立;三公,中之前,北面東上。諸之位,阼階之東,西北上。諸伯之國(guó),西之西,東面北上。諸之國(guó),門東,北面東。諸男之國(guó),門西,面東上。九夷之國(guó),門之外,西面北上。蠻之國(guó),南門之外,面東上。六戎之國(guó),門之外,東面南上。狄之國(guó),北門之外,面東上。九采之國(guó),門之外,北面東上。塞,世告至。此周公堂之位也。明堂也者明諸侯之尊卑也
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