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蘇峻東征沈充,請部郎陸邁與俱。將至吳密敕左右,令入閶門放以示威。陸知其意,謂曰:“吳治平未久,必有亂。若為亂階,請從家始。”峻遂止
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凡侍于君,紳垂足如履齊,頤溜垂拱視下而聽上,視帶以袷,聽鄉任左。凡君,以三節:二節以走一節以趨。在官不俟,在外不俟車。士于夫,不敢拜迎而拜送士于尊者,先拜進面答之拜則走。士于君言,大夫沒矣,則稱若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大所,有公諱無私諱。祭不諱,廟中不諱,學臨文不諱。古之君必佩玉,右征角,左羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中,折還中矩,進則揖,退則揚之,然后玉鳴也。故君子在車,聞鸞和之聲,行則鳴玉,是以非辟之心,自入也
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孫盛為庾公記室參軍,獵,將其二兒俱行。庾公不,忽於獵場見齊莊,時年七歲。庾謂曰:“君亦復來邪”應聲答曰:“所謂‘無小大,從公於邁’。
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桓玄敗後,殷仲文還為大司咨議,意似二三,非復往日。大馬府聽前,有壹老槐,甚扶疏。因月朔,與眾在聽,視槐良久,曰:“槐樹婆娑,無復生意!
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王孝伯問王大:“阮籍何如馬相如?”王大曰:“阮籍胸中塊,故須酒澆之。
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或問曰:“死三日而后斂,何也?”曰:孝子親死,悲志懣,故匍匐而哭之,若將復然,安可得奪而斂之也。故曰日而后斂者,以俟其生也;三而不生,亦不生矣。孝子之心益衰矣;家室之計,衣服之具亦可以成矣;親戚之遠者,亦以至矣。是故圣人為之斷決以日為之禮制也
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