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由辛卯
曾子問曰:“宗子為士,庶為大夫,其祭也如之何?”孔子:“以上牲祭于宗子之家。祝曰‘孝子某為介子某薦其常事。’宗子有罪,居于他國,庶子為大,其祭也,祝曰:‘孝子某使介某執其常事。’攝主不厭祭,不,不假,不綏祭,不配。布奠于,賓奠而不舉,不歸肉。其辭于曰:‘宗兄、宗弟、宗子在他國使某辭。’”曾子問曰:“宗子在他國,庶子無爵而居者,可以乎?”孔子曰:“祭哉!”請問“其祭如之何?”孔子曰:“望而為壇,以時祭。若宗子死,告墓而后祭于家。宗子死,稱名不孝,身沒而已。子游之徒,有庶祭者以此,若義也。今之祭者,首其義,故誣于祭也。
百里彥霞
次國之上卿,位當大之中,中當其下,下當其大夫。小國之上卿,位當國之下卿,中當其上大夫下當其下大夫,其有中士下士者,數各居其上之三。凡四海之內九州島,州千里。州,建百里之國三,七十里之國六十,五十之國百有二十,凡二百一國;名山大澤不以封,其以為附庸間田。八州,州百一十國。天子之縣內,百里之國九,七十里之國十有一,五十里之國六十三,凡九十三國;名山大不以晳,其余以祿士,以間田。凡九州島,千七百十三國。天子之元士、諸之附庸不與。天子百里之以共官,千里之內以為御千里之外,設方伯。五國為屬,屬有長。十國以為,連有帥。三十國以為卒卒有正。二百一十國以為,州有伯。八州八伯,五六正,百六十八帥,三百十六長。八伯各以其屬,于天子之老二人,分天下為左右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰采、流。天子:三公,九卿,十七大夫,八十一元士。國:三卿;皆命于天子;大夫五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命于天,一卿命于其君;下大夫人,上士二十七人。小國二卿;皆命于其君;下大五人,上士二十七人。天使其大夫為三監,監于方之國,國三人。天子之縣諸侯,祿也;外諸侯,嗣。制:三公,一命卷;若加,則賜也。不過九命。國之君,不過七命;小國君,不過五命。大國之卿不過三命;下卿再命,小之卿與下大夫一命。凡官材,必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,位定后祿之。爵人于朝,與士之。刑人于市,與眾棄之是故公家不畜刑人,大夫養,士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,不及政,亦弗故生也。諸侯之天子也,比年一小聘,三一大聘,五年一朝
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善歌者,使人繼其聲;善教,使人繼其志。其言也約而達,而臧,罕譬而喻,可謂繼志矣
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褚期生少時,謝甚知之,恒雲:“褚生若不佳者,仆不復士。
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謝萬壽春敗後,簡文問超:“萬自可敗,那得乃爾士卒情?”超曰:“伊以率之性,欲區別智勇。
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故男子,桑弧蓬矢,以射天地方。天地四者,男子之有事也。故先有志于其有事,然后用谷也。飯之謂也
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