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鞏懷蝶
方千里者,方百里者百。封百里者三十國,余,方百里者七。又封方七十里六十--為方百里者二十九,方十者四十。其余,百里者四十,方里者六十;又封五十里者二十--為方百里者三十其余,方百里者,方十里者六十名山大澤不以封其余以為附庸間。諸侯之有功者取于間田以祿之其有削地者,歸間田
守夜天
“儒有人與居,古與稽;今世之,后世以楷;適弗逢,上弗援,弗推,讒諂民有比黨而之者,身可也,而志不奪也,雖危居,竟信其,猶將不忘姓之病也。憂思有如此。
計(jì)午
羅君章為桓宣武從事,謝鎮(zhèn)作江夏,往檢校之。羅既至,初問郡事;徑就謝數(shù)日,飲酒而還桓公問有何事?君章雲(yún):“不審謂謝尚何似人?”桓公曰:“仁是勝我許人。”君章雲(yún):“豈有公人而行非者,故壹無所問。”公奇其意而不責(zé)也
鐘離永真
凡聽五刑之訟必原父子之親、立臣之義以權(quán)之。意輕重之序、慎測(cè)淺之量以別之。悉其明、致其忠愛以盡。疑獄,泛與眾共;眾疑,赦之。必小大之比以成之。獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以成告于大司寇,大寇聽之棘木之下。司寇以獄之成告于,王命三公參聽之三公以獄之成告于,王三又,然后制。凡作刑罰,輕無。刑者侀也,侀者也,一成而不可變故君子盡心焉。析破律,亂名改作,左道以亂政,殺。淫聲、異服、奇技奇器以疑眾,殺。偽而堅(jiān),言偽而辯學(xué)非而博,順非而,以疑眾,殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執(zhí)禁齊眾,不赦過。有璧金璋,不粥于市命服命車,不粥于;宗廟之器,不粥市;犧牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度,不粥于市兵車不中度,不粥市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于。五谷不時(shí),果實(shí)熟,不粥于市。木中伐,不粥于市。獸魚鱉不中殺,不于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識(shí)異言
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