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系明健
諸葛道明初過江,自名道明,名亞王庾之下。先為臨沂令丞相謂曰:“明府當黑頭公。
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荀慈與汝南袁相見,問川人士,明先及諸。閬笑曰“士但可親舊而已?”慈明:“足下難,依據何經?”曰:“方國士,而諸兄,是尤之耳。慈明曰:昔者祁奚舉不失其,外舉不其讎,以至公。公文王之詩不論堯舜德,而頌武者,親之義也。秋之義,其國而外夏。且不其親而愛人者,不悖德乎?
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羅友作荊州從事,桓宣武王車騎集別。友進坐良久,辭,宣武曰:“卿向欲咨事,何便去?”答曰:“友聞白羊肉,壹生未曾得吃,故冒求前耳無事可咨。今已飽,不復須駐”了無慚色
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尊長于己逾等,敢問其年。燕見不將。遇于道,見則面,請所之。喪俟事不特。侍坐弗使,不執琴,不畫地,手無容,翣也。寢則坐而將命侍射則約矢,侍投則矢。勝則洗而以請,亦如之。不角,不擢。執君之乘車則坐。者右帶劍,負良綏,之面,拖諸幦,以散升,執轡然后步。請不請退。朝廷曰退,游曰歸,師役曰罷。坐于君子,君子欠伸運笏,澤劍首,還屨問日之蚤莫,雖請退也。事君者量而后入不入而后量;凡乞假人,為人從事者亦然然,故上無怨,而下罪也。不窺密,不旁,不道舊故,不戲色為人臣下者,有諫而訕,有亡而無疾;頌無諂,諫而無驕;怠張而相之,廢則掃而之;謂之社稷之役
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孫興公雲:潘文爛若披錦,處不善;陸文若沙簡金,往往見。
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算多少其坐。籌,中五扶,堂七扶,庭中扶。算長尺寸。壺:頸七寸,腹修寸,口徑二半;容斗五。壺中實小焉,為其矢躍而出也。去席二矢半矢以柘若棘毋去其皮。令弟子辭曰毋幠,毋敖毋偝立,毋言;偝立逾,有常爵。令弟子辭曰毋幠,毋敖毋偝立,毋言;若是者。
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