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赤秩
桓公欲遷都以張拓定之業(yè)。長(zhǎng)樂上表,諫此甚有理。桓見表服,而忿其為異令人致意孫雲(yún):君何不尋遂初賦而強(qiáng)知人家國(guó)事?”
奚禹蒙
季武子寢疾,蟜固不齊衰而入見,曰:“斯道,將亡矣;士唯公門說齊。”武子曰:“不亦善乎君子表微。”及其喪也,點(diǎn)倚其門而歌
善泰清
陵雲(yún)臺(tái)樓觀精,先稱平眾木輕重然後造構(gòu),乃無(wú)錙相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻常隨風(fēng)搖動(dòng),而終傾倒之理。魏明帝臺(tái),懼其勢(shì)危,別大材扶持之,樓即壞。論者謂輕重力故也
宰父紅會(huì)
昏禮者將合二姓之,上以事宗,而下以繼世也。故君重之。是以禮納采、問、納吉、納、請(qǐng)期,皆人筵幾于廟而拜迎于門,入,揖讓升,聽命于,所以敬慎正昏禮也
富察麗敏
哀公問于子曰:“大禮如?君子之言,何其尊也?孔子曰:“丘小人,不足以禮。”君曰:否!吾子言之。”孔子曰:丘聞之:民之由生,禮為大非禮無(wú)以節(jié)事地之神也,非無(wú)以辨君臣上長(zhǎng)幼之位也,禮無(wú)以別男女子兄弟之親、姻疏數(shù)之交也君子以此之為敬然。然后以所能教百姓,廢其會(huì)節(jié)。有事,然后治其鏤文章黼黻以。其順之,然言其喪算,備鼎俎,設(shè)其豕,修其宗廟,時(shí)以敬祭祀,序宗族。即安居,節(jié)丑其衣,卑其宮室,不雕幾,器不鏤,食不貳味以與民同利。之君子之行禮如此。
詩(shī)強(qiáng)圉
何驃騎後,徵褚公。既至石頭王長(zhǎng)史、劉同詣褚。褚:“真長(zhǎng)何處我?”真顧王曰:“子能言。”因視王,王:“國(guó)自有公。
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