　　燕侍食于子，則先飯而已；毋放飯，流歠；小飯而之；數(shù)毋為容?？妥詮?，焉則止?？途?左，其飲居右介爵、酢爵、爵皆居右。羞魚者進尾；冬腴，夏右鰭；膴。凡齊，執(zhí)以右，居之于。贊幣自左，辭自右。酌尸仆，如君之仆其在車則左執(zhí)右受爵，祭左軌范乃飲。凡有俎者，則于內(nèi)祭。君子不圂腴。小子走不趨，舉爵則祭立飲。凡洗盥。牛羊之肺離而不提心。羞有湇者，不齊。為君子擇薤，則絕其本。羞首者，進祭耳。尊者以者之左為上尊尊壺者面其鼻飲酒者、禨者醮者，有折俎坐。未步爵，嘗羞。牛與羊之腥，聶而切為膾；麋鹿為，野豕為軒，聶而不切；麇辟雞，兔為宛，皆聶而切之切蔥若薤，實酰以柔之。其折俎者，取祭，反之，不坐燔亦如之。尸坐

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經(jīng)思蝶

　　石崇與愷爭豪，並綺麗，以飾服。武帝，之甥也，每愷。嘗以壹瑚樹，高二許賜愷。枝扶疏，世罕比。愷以示。崇視訖，鐵如意擊之應(yīng)手而碎。既惋惜，又為疾己之寶聲色甚厲。曰：“不足，今還卿。乃命左右悉珊瑚樹，有尺四尺，條絕世，光彩目者六七枚如愷許比甚。愷惘然自。

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閭云亭

　　何晏、鄧揚、夏侯玄求傅嘏交，而嘏終不許。人乃因荀粲說合之，謂嘏：“夏侯太初壹時之傑士虛心於子，而卿意懷不可交合則好成，不合則致隙二賢若穆，則國之休，此相如所以下廉頗也?！备?：“夏侯太初，誌大心勞能合虛譽，誠所謂利口覆之人。何晏、鄧揚有為而，博而寡要，外好利而內(nèi)關(guān)籥，貴同惡異，多言而前。多言多釁，妒前無親以吾觀之：此三賢者，皆德之人耳！遠之猶恐罹禍況可親之邪？”後皆如其。

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東郭建立

　　自仁率親，而上之，至于祖自義率祖，順而之，至于禰。是，人道親親也。親故尊祖，尊祖敬宗，敬宗故收，收族故宗廟嚴宗廟嚴故重社稷重社稷故愛百姓愛百姓故刑罰中刑罰中故庶民安庶民安故財用足財用足故百志成百志成故禮俗刑禮俗刑然后樂。詩》云：「不顯承，無斁于人斯，此之謂也

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洋乙亥

　　大學(xué)之教也時教必有正業(yè)，息必有居學(xué)。不操縵，不能安弦不學(xué)博依，不能《詩》；不學(xué)雜，不能安禮；不其藝，不能樂學(xué)故君子之于學(xué)也藏焉，修焉，息，游焉。夫然，安其學(xué)而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而反也?！秲睹?：“敬孫務(wù)時敏厥修乃來?！逼?之謂乎

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仍己酉

　　王、劉聽林公講王語劉曰：“向高坐，故是兇物?！睆?fù)東，王又曰：“自是(金本)釪後王、何人也?！?/p>

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