超次元抽獎(jiǎng)

　　嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特。見(jiàn)者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗舉。”或雲(yún)：“肅肅如松下風(fēng)，而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉，傀俄若玉山之將崩。

甜妻不好惹

　　子上之母死而不喪。門問(wèn)諸子思曰：“昔者子之先子喪出母乎？”曰：“然”“子之不使白也喪之。何也”子思曰：“昔者吾先君子所失道；道隆則從而隆，道則從而污。伋則安能？為伋妻者，是為白也母；不為伋妻者，是不為白也母。”故氏之不喪出母，自子思始也

蜜寵渣妻之男神逆襲

　　毋拔來(lái)，毋報(bào)往毋瀆神，毋循枉，毋未至。士依于德，游藝；工依于法，游于。毋訾衣服成器，毋質(zhì)言語(yǔ)。言語(yǔ)之美，穆皇皇；朝廷之美，濟(jì)翔翔；祭祀之美，齊皇皇；車馬之美，匪翼翼；鸞和之美，肅雍雍。問(wèn)國(guó)君之子幼，長(zhǎng)，則曰：“能社稷之事矣”；幼，曰：“能御”，“未御”。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)，長(zhǎng)，則曰：“能從人之事矣”；幼，則：“能正于樂(lè)人”，能正于樂(lè)人”。問(wèn)士子長(zhǎng)幼，長(zhǎng)，則曰：能耕矣”；幼，則曰“能負(fù)薪”、“未能薪”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不，堂上不趨，城上不。武車不式；介者不。

碧魯杰

　　奔喪者非主人，則主人為拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下入門左中庭北面哭盡哀，免麻序東，即位袒，與主人哭成踴于又哭、三哭皆免袒，有賓則人拜賓、送賓。丈夫婦人之待也，皆如朝夕哭，位無(wú)變也

死王爺，本宮已改嫁

　　大公封于營(yíng)丘，比及世，皆反葬于周。君子曰“樂(lè)樂(lè)其所自生，禮不忘本。古之人有言曰：狐死丘首。仁也。

[重生]爽文人生

　　小斂，主人即位于戶內(nèi)，主東面，乃斂。卒斂，主人馮之踴主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦，括發(fā)麻，婦人髽，帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂，降拜：君拜寄國(guó)賓，大夫士拜卿大夫于位，于旁三拜；夫人亦拜寄公夫人于堂，大夫內(nèi)子士妻特拜，命婦泛拜賓于堂上。主人即位，襲帶绖踴－母之喪，即位而免，乃奠。吊襲裘，加武帶绖，與主人拾踴。喪，虞人出木角，狄人出壺，雍出鼎，司馬縣之，乃官代哭，大官代哭不縣壺，士代哭不以官。堂上二燭、下二燭，大夫堂上一、下二燭，士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂上，主人在方，由外來(lái)者在西方，諸婦南鄉(xiāng)婦人迎客送客不下堂，下堂不哭男子出寢門見(jiàn)人不哭。其無(wú)女主則男主拜女賓于寢門內(nèi)；其無(wú)男，則女主拜男賓于阼階下。子幼則以衰抱之，人為之拜；為后者在，則有爵者辭，無(wú)爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之，在竟外則殯葬也。喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主