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都怡悅
夏侯玄既被桎梏,鐘毓為廷尉,鐘會(huì)先不玄相知,因便狎之。玄:“雖復(fù)刑余之人,未聞命!”考掠初無(wú)壹言臨刑?hào)|市,顏色不異
濮陽(yáng)凌碩
郗公大聚歛,錢(qián)數(shù)千萬(wàn)。嘉賓意不同,常朝旦問(wèn)訊郗家法:子弟不坐因倚語(yǔ)移時(shí),遂及貨事。郗公曰:“正當(dāng)欲得吾錢(qián)耳!迺開(kāi)庫(kù)壹日,令任用。郗公始正謂損百萬(wàn)許。嘉賓遂壹乞與親友,周旋略。郗公聞之,驚怪能已已
鍾離麗
父母雖沒(méi),將為善,思貽母令名,必果;將為不善,思父母羞辱,必不果。舅沒(méi)則姑,冢婦所祭祀、賓客,每事必于姑,介婦請(qǐng)于冢婦。舅姑使婦,毋怠,不友無(wú)禮于介婦。姑若使介婦,毋敢敵耦于冢婦不敢并行,不敢并命,不敢并。凡婦,不命適私室,不敢退婦將有事,大小必請(qǐng)于舅姑。婦無(wú)私貨,無(wú)私畜,無(wú)私器,敢私假,不敢私與。婦或賜之食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅姑,舅姑受之則,如新受賜,若反賜之則辭,得命,如更受賜,藏以待乏。若有私親兄弟將與之,則必復(fù)其故,賜而后與之。適子庶子事宗子宗婦,雖貴富,不敢以富入宗子之家,雖眾車徒舍于,以寡約入。子弟猶歸器衣服衾車馬,則必獻(xiàn)其上,而后敢用其次也;若非所獻(xiàn),則不敢入于宗子之門(mén),不敢以貴富加父兄宗族。若富,則具二牲,其賢者于宗子,夫婦皆齊而宗焉,終事而后敢私祭
淳于琰
始冠,緇布冠,自諸侯下,冠而敝之可也。玄冠朱組纓天子之冠也。緇布冠繢緌,諸之冠也。玄冠丹組纓,諸侯之冠也。玄冠綦組纓,士之齊冠??c冠玄武,子姓之冠也??c素紕,既祥之冠也。垂緌五寸惰游之士也,玄冠縞武,不齒服也。居冠屬武,自天子下達(dá)有事然后緌。五十不散送,親不髦,大帛不緌。衣冠紫緌,魯桓公始也
仙壬申
《詩(shī)》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。“如切如磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也?!吧?僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧”者,威儀也?!坝徐尘樱?不可喧兮”者,道盛德至善,之不能忘也?!对?shī)》云:“於,前王不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,以沒(méi)世不忘也。《康誥》曰:克明德?!薄洞蠹住吩唬骸邦?天之明命?!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德。”皆自明也。湯之盤(pán)銘》曰:“茍日新,日日新又日新?!薄犊嫡a》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無(wú)所用其極?!对?shī)》云:“邦畿千,維民所止?!薄对?shī)》云:“蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅?!?子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥(niǎo)乎?”《詩(shī)》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”為人君,于仁;為人臣止于敬;為人子止于孝;為人父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽(tīng),吾猶人也。必也使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得盡其辭,大畏民志此謂知本”
公孫白風(fēng)
元皇見(jiàn)賀司空言及吳時(shí),問(wèn):“皓燒鋸截賀頭,是?”司空得言,元自憶曰:是賀劭。司空流涕:“臣父遇無(wú)道,巨痛深,以仰答明。”元皇慚,三日出
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