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甄艷芳
故至誠(chéng)無(wú)息,不息則久久則征;征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則厚,博厚則高明。博厚所以物也;高明所以覆物也;悠所以成物也。博厚配地,高配天,悠久無(wú)疆。如此者不而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成天地之道,可一言而盡也。為物不貳,則其生物不測(cè)。地之道,博也,厚也,高也明也,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其無(wú)窮也,月星辰系焉,萬(wàn)物覆焉。今地,一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重,振河海而不,萬(wàn)物載焉。今夫山,一卷之多,及其廣大,草木生之禽獸居之,寶藏興焉,今夫,一勺之多,及其不測(cè),黿鼉、蛟龍、魚(yú)鱉生焉,貨財(cái)焉。《詩(shī)》曰:“惟天之命于穆不已!”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯,文王之之純!”蓋曰文王之所以為也,純亦不已
隋敦牂
曾子曰:“孝子之養(yǎng)也,樂(lè)其心不違其志,樂(lè)耳目,安其寢處,以其飲忠養(yǎng)之孝子之身終,終身者,非終父母之身,終其也;是故父母之所愛(ài)亦愛(ài),父母之所敬亦敬之,至犬馬盡然,而況于人乎!凡養(yǎng)老,五帝憲,三王有言。五帝憲,養(yǎng)氣體而不言,有善則記之為惇史。王亦憲,既養(yǎng)老而后乞言亦微其禮,皆有惇史
閻強(qiáng)圉
範(fàn)玄平在文坐,談?dòng)?引王長(zhǎng)史曰:卿助我。”王:“此非拔山所能助!
左丘紀(jì)娜
魏文帝受禪,陳有戚容。帝問(wèn)曰:“應(yīng)天受命,卿何以不?”群曰:“臣與華,服膺先朝,今雖欣化,猶義形於色。
赫連千凡
冢宰制用,必于歲杪,五谷皆然后制國(guó)用用地小大,年之豐耗。三十年之通國(guó)用,量入為出,祭用之仂。喪,年不祭,唯天地社稷為紼而行事。用三年之仂喪祭,用不曰暴,有余浩。祭,豐不奢,兇年儉。國(guó)無(wú)九之蓄曰不足無(wú)六年之蓄急,無(wú)三年蓄曰國(guó)非其也。三年耕必有一年之;九年耕,有三年之食以三十年之,雖有兇旱溢,民無(wú)菜,然后天子,日舉以樂(lè)
呼延女
顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還,人山川之美,顧雲(yún):“千巖秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,草木蒙籠上,若雲(yún)興霞蔚。
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