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子曰:“有國者章義惡以示民厚,則民情不貳。《詩云:‘靖共爾位,好是正直。”子曰:“上人疑則百姓惑,難知則君長勞。故君民者,章以示民俗,慎惡以御民之淫,民不惑矣。臣儀行,不重辭,援其所不及,不煩其所不知,君不勞矣?!对姟吩疲骸系?板,下民卒。’小雅曰:‘其止共,惟王之邛。’
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張?zhí)戾a世雄涼州,以力詣京師,雖遠(yuǎn)方殊類,亦邊之桀也。聞皇京多才,欽羨至。猶在渚住,司馬著作往之。言容鄙陋,無可觀聽。錫心甚悔來,以遐外可以自。王彌有俊才美譽(yù),當(dāng)時聞造焉。既至,天錫見其風(fēng)神令,言話如流,陳說古今,不貫悉。又諳人物氏族,中皆有證據(jù)。天錫訝服
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曾子曰:“孝子之養(yǎng)也,樂其心不違其志,樂耳目,安其寢處,以其飲忠養(yǎng)之孝子之身終,終身者,非終父母之身,終其也;是故父母之所愛亦愛,父母之所敬亦敬之,至犬馬盡然,而況于人乎!凡養(yǎng)老,五帝憲,三王有言。五帝憲,養(yǎng)氣體而不言,有善則記之為惇史。王亦憲,既養(yǎng)老而后乞言亦微其禮,皆有惇史
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是月也,天氣降,地氣上騰,天和同,草木萌動。命布農(nóng)事,命田舍郊,皆修封疆,審經(jīng)術(shù)。善相丘陵阪原隰土地所宜,五所殖,以教道民,躬親之。田事既飭先定準(zhǔn)直,農(nóng)乃不。
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子曰:“大人不親其所賢而信其所賤;民是以親失,而是以煩?!对姟吩疲骸饲笪?,如不我得;執(zhí)我仇仇,亦不力?!毒悺吩唬骸匆娛?若己弗克見;既見圣,亦不克圣?!?
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