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居壬申
王君夫以(米臺)糒澳釜,石季倫用蠟燭作。君夫作紫絲布步障碧裹四十裏,石崇作錦步五十裏以敵之。石以椒泥,王以赤石脂泥壁
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季武寢疾,蟜不說齊衰入見,曰“斯道也將亡矣;唯公門說衰。”武曰:“不善乎,君表微。”其喪也,點倚其門歌
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桓宣武薨,桓南郡五歲,服始除,桓車騎送故文武別,因指與南:“此皆汝家故吏佐。玄應聲慟哭,酸感傍人車騎每自目己坐曰:“寶成人,當以此坐還之”鞠愛過於所生
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孟獻子禫,縣而不樂,比御不入。夫子曰:“獻子加于人一矣!
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公曰:敢問何謂敬?”孔子對:“君子過,則民作辭過動,則民則。君子言過辭,動不則,百姓不而敬恭,如,則能敬其;能敬其身則能成其親。”公曰:敢問何謂成?”孔子對:“君子也,人之成名。百姓歸之,謂之君子子。是使其為君子也,為成其親之也已!”孔遂言曰:“之為政,愛為大。不能人,不能有身;不能有身,不能安;不能安土不能樂天;能樂天,不成其身。
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郊特牲,而社稷大牢。子適諸侯,諸侯膳用犢;諸適天子,天子賜之禮大牢;誠之義也。故天子牲孕弗食,祭帝弗用也。大路繁纓一,先路三就,次路五就。郊,大饗腥,三獻爓,一獻熟至敬不饗味而貴氣臭也。諸為賓,灌用郁鬯。灌用臭也大饗,尚腶修而已矣。大饗君三重席而酢焉。三獻之介君專席而酢焉。此降尊以就也。饗禘有樂,而食嘗無樂陰陽之義也。凡飲,養陽氣;凡食,養陰氣也。故春禘秋嘗;春饗孤子,秋食耆老其義一也。而食嘗無樂。飲養陽氣也,故有樂;食,養氣也,故無聲。凡聲,陽也鼎俎奇而籩豆偶,陰陽之義。籩豆之實,水土之品也。敢用褻味而貴多品,所以交旦明之義也。賓入大門而奏肆夏》,示易以敬也。卒爵樂闋,孔子屢嘆之。奠酬而升歌,發德也。歌者在上,竹在下,貴人聲也。樂由陽者也,禮由陰作者也,陰陽而萬物得。旅幣無方,所以土地之宜而節遠邇之期也。為前列,先知也,以鐘次之以和居參之也。虎豹之皮,服猛也。束帛加璧,往德也庭燎之百,由齊桓公始也。夫之奏《肆夏》也,由趙文始也。朝覲,大夫之私覿,禮也。大夫執圭而使,所以信也;不敢私覿,所以致敬;而庭實私覿,何為乎諸侯庭?為人臣者,無外交,不貳君也。大夫而饗君,非禮。大夫強而君殺之,義也;?三桓始也。天子無客禮,莫為主焉。君適其臣,升自阼,不敢有其室也。覲禮,天不下堂而見諸侯。下堂而見侯,天子之失禮也,由夷王下。諸侯之宮縣,而祭以白,擊玉磬,朱干設錫,冕而《大武》,乘大路,諸侯之禮也。臺門而旅樹,反坫,黼,丹朱中衣,大夫之僭禮。故天子微,諸侯僭;大夫,諸侯脅。于此相貴以等,覿以貨,相賂以利,而天下禮亂矣。諸侯不敢祖天子,夫不敢祖諸侯。而公廟之設私家,非禮也,由三桓始也
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