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王戎、和嶠同時遭喪,俱以孝稱。王雞骨床,和哭泣備禮。武帝劉仲雄曰:“卿數省王和不?聞和哀苦過禮,人憂之。”仲雄曰:“嶠雖備禮,神氣不損;戎雖不備禮,而哀毀骨。臣以和嶠生孝,王戎孝。陛下不應憂嶠,而憂戎。
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君子曰:禮之近情者,非其至者也。血,大饗腥,三獻爓一獻孰。是故君子之禮也,非作而致其情,此有由始也。是故介以相見也,不然則愨。三辭三讓而至,然則已蹙。故魯人將事于上帝,必先有事頖宮;晉人將有事于,必先有事于惡池;人將有事于泰山,必有事于配林。三月系七日戒,三日宿,慎至也。故禮有擯詔,有相步,溫之至也
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王敦為大將軍,豫章。衛玠避亂,從投敦,相見欣然,談彌日。於時謝鯤為長,敦謂鯤曰:“不意嘉之中,復聞正始之。阿平若在,當復絕。
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衛獻公出奔,反于衛,及,將班邑于從者而后入。柳莊:“如皆守社稷,則孰執羈靮從;如皆從,則孰守社稷?君其國而有私也,毋乃不可乎?弗果班
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自仁率,等而上之至于祖;自率祖,順而之,至于禰是故,人道親也。親親尊祖,尊祖敬宗,敬宗收族,收族宗廟嚴,宗嚴故重社稷重社稷故愛姓,愛百姓刑罰中,刑中故庶民安庶民安故財足,財用足百志成,百成故禮俗刑禮俗刑然后。《詩》云「不顯不承無斁于人斯,此之謂也
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虞,杖入于室;祔杖不升于堂為君母后者君母卒,則為君母之黨。绖殺五分去一,杖大绖。妾為君長子與女君。除喪者,重者;易服,易輕者。事不辟廟門哭皆于其次復與書銘,天子達于士其辭一也。子稱名,婦書姓與伯仲如不知姓則氏
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